面死也无憾。韩非的思想成为先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论基础。
但是法家以性恶论为理论基础，认为人天性自私自利，只有严刑峻法，才能压制住人性中的恶。
这种理论基础就是不得人心的。
人性中固然有恶的一面，但也有善的一面。好的统治者就是要引导人们将恶的一面转化为善，并发扬光大。
基于这种人性假设，后期的法家以刑为主，先刑后赏，而且刑罚十分严酷，对于违法者一律采取酷刑，对于反抗者一律严厉镇压。
由于秦始皇对法家思想极度推崇，秦朝的文化**和严刑峻法也达到了巅峰，出现了“死人日成积于市”的凄惨景象以及“焚书坑儒”的悲剧。
秦朝统治者又不顾人民疾苦，修陵墓、筑长城，尸横遍野，这使得民怨越来越大，最后起义全面爆发，导致秦二世而亡！
法治的最终目的，是实现国家的长治久安以及人民的安居乐业。华夏古代的法家思想，加强了中央集权，维护了统治阶级利益，却让老百姓民不聊生、苦不堪言，与现代法治精神相去甚远。