河套传来时，便一同送来了长安，送到了刘荣的御案之。
之所以还要象征性的扫一眼，不过是刘荣要确定一下有没有出入。
至于刘荣那耐人寻味的一笑，则是因为方才，刘荣发现了一个极为有趣的变化。
这块木牍，确实有些许出入。
却不是内容，而是这块木牍的大小。
早在太祖高皇帝之时，汉匈双方往来国书便有定制：以长宽各一尺一寸的木牍作为载体，并以匈奴单于汉皇帝作为双方对彼此的官方书面称呼。
但后来，随着汉家休养生息委曲求全的国策愈发深刻，汉匈双方之间的战略天平，也愈发朝着匈奴人倾斜，情况就发生了些许微妙的变化。
比如，原定长宽各一尺一寸的国书木牍，在青史第一汉奸：阉人中行说的怂恿下，被匈奴单于庭改为了长宽各一尺二寸。
大致寓意：我匈奴比你汉家强，连国书都比你汉家的大之类。
而后，便是双方原定的官方书面称呼汉家的汉皇帝，被匈奴人去掉了汉字，简化为：皇帝。
听去没什么区别，但实际，却是降格了不止三五个档次。
就好比一位王侯，你叫他燕王、楚王之类，这就很有逼格。
但如果你叫他大王？
虽然还是王，但听去却根本不像是一方天地的主宰，更像是落草为寇，打家劫舍的匪寇、山贼之类。
同样的道理汉皇帝、皇帝，听去一样，却只是因为在汉家内部，皇帝二字本身就是汉皇帝的意思，没人会觉得有什么不对。
但在外部，如北方草原、南方岭南百越之地，去掉个汉字，单称皇帝，却是有大问题的。
旁的不说岭南的南越王赵佗，可至今都还保留着那顶黄屋左纛呢！
虽然明面，赵佗在汉家面前承诺去帝号，复王号，但在南越国内，赵佗依旧是那位英明神武的南越武帝！
赵佗既然是南越武帝，那作为恶邻的闽越、东越，自然也都不甘于人后。
故而在岭南，皇帝二字代表的，可能是南越皇帝赵佗，可能是闽越皇帝驺郢n，也可能是东越皇帝邹无厉
但唯独不可能是汉天子刘荣。
在草原，情况也差不多。
匈奴单于这单于二字，在匈奴语中原为广大之貌之意。
自冒顿单于鸣镝弑父，杀死头曼单于，并先后打败东胡、月氏，史无前例的统一草原之后，单于二字，又成了比王高一级，且专指草原游牧之民最高领主、最高统治者的称谓词。
从身份地位来看，匈奴现在的单于，对标的是华夏的天子、皇帝。
就连游牧之民对单于的尊称：撑犁孤涂，字面意思都是天神之子，基本等同于匈奴语版的天子！
而皇帝二字，在匈奴语中，本没有近似的同义词代指
匈奴人薄弱的文化底蕴，又无法支撑匈奴人像后世的西洋人那般，随意的造新词。
所以，汉皇帝三字翻译成匈奴语，在匈奴人耳中，其实就是简单直接的：汉人单于。
只是这里的汉人单于，是直言不讳的汉人单于，而非称呼匈奴单于时那般，避讳的称呼撑犁孤涂之类。
明白了这些，再来看汉皇帝三字被去掉个汉字，就不难发现问题所在了。
汉皇帝，在匈奴语中等于：汉人单于
去掉个汉字，那可就只剩单于了！
草原的单于，是什么意思？
虽然冒顿、老，以及如今的军臣，本质都是匈奴单于，但草原，除非是敌人、反动分子，否则没人会称呼他们为单于
而是恭敬的称之为：撑犁孤涂，或带前缀，尊称已逝者为：冒顿单于、老单于。
唯一会被不带前缀直接称呼为单于的，是被冒顿单于鸣镝弑杀的菜鸡：挛鞮头曼……
再有，便是匈奴单于的官方称谓，也被匈奴人擅自升格为：天地所生，日月所置匈奴大单于。
这就再简单直接不过了和后世的大清皇帝，动辄取个几十个字的谥号一样，属于最简单粗暴的狂炫拽吊炸天。
对此，汉家历代先皇都是咬牙切齿，却又不得不委曲求全。
吕太后对匈奴人如此狂妄的姿态，对冒顿单于来快活快活的邀请，只是卑微的表示：我老了，无法取悦大单于，还是给您送年轻的美人去享用吧
太宗皇帝看到那句天地所生，日月所置匈奴大单于，也只是一怒之下怒了一下
决战还没打起来就打道回府，去关东平定诸侯叛乱，并再度和亲。
先孝景皇帝那么阴损、小气的一个人，对于匈奴人的狂妄，也只是暗地里咬牙切齿，再拿刘荣出出气
明面，却依旧是一副随你怎般激怒，我汉家就是不主动开启战端的架势，稳如老狗。
而方才，刘荣便从手中的木牍国书，发现了一个令人啼笑皆非的变化。
匈奴国书的大小，从过去几十年始终保持不变的一尺二寸，直接缩小到了一尺整！
刚好就是刘荣用力张开手掌，以大拇指和小拇指尖端，量取一拃的长度！
比双方太祖高皇帝和冒顿单于原本约定的一尺一寸，都还更小了一寸！
好吧，刘荣的