不会有意外的。」
董仲舒不知道应该怎麽说郑中郎这种情况，最后选了爆雷二字。
就好像避雷针一定会被雷劈，只是不知道是哪一次雨夜一样【爆雷】。
董仲舒试验过很多事情，试验过很多，都证实了，道理就是道理，天命的确是不存在的。
董仲舒还研究出了一个思维实验。
董仲舒假设，天命是存在的，那麽天命者拥有什麽样的天命也是定数，那麽就一定会有一个人丢下一本书后，书不往地上掉，而往天上飞。
这就是天命。
那麽……董仲舒找了整个太子宫的人试验，没找到这个人。
翻遍家里的古书，也没有这种记载。
没有一个可以让书在天上飞的人存在，就算是鲁班和墨子两个人，制造的木鸟，也在各自飞了两天和三天之后落到了地上。
就连鲁班和墨子都没有这个天命，那就证明了天命是不存在的。
这个思维实验，其实准确的说不是一个完全符合标准你的思维实验。
就好像，霍金为了研究时空旅行是否存在后，写了一份给未来人的信，邀请未来人在某一天在他家做客。
最终没有未来人，以此证明了未来，并没有未来人有时间旅行的能力。
但其实，也有可能是未来人知道霍金什麽德行，所以并不想去他家做客，根本和时间旅行无关呢？
董仲舒的思维实验也一样。
也许，天命就是『董仲舒看不到一个人能让一本书飞起来』，所以董仲舒才找不到呢？
但董仲舒不会陷入继续自我证明『我看不到既是不存在』的唯心主义陷阱，董仲舒又设计了一个思维实验。
「『如果我的天命就是看不到一个人能让一本书飞起来』，那是不是应该有别的人能看到在我调查过的人中，有人能让一本书飞起来？」
这个俄罗斯套娃试验直接补全了漏洞。
如果真有人能让书飞起来，拥有超越道理，和其他人不一样的能力。且我董仲舒命里不会看到这个人的表演。
既然我接触这个人时他不会完成这个表演，但他明里就可以干到这个事儿，那麽我试验过的人中如果有人有这个能力，那麽我身边应该会有人看到。
但，没人主动告诉我这个，在我询问之后也没有人表达过这一点。
那就说明，这是不存在的。
虽然这个逻辑链还有一层，那就是『天命注定了董仲舒看不到有人让一本书起飞，天命也注定了董仲舒身边有人能让一本书起飞，但董仲舒永远不会得知这个消息。』
董仲舒很确定一点。
倘若世界上真有一个伟大的存在掌控世间的一切，安排了一切的命运。
那这个伟大的存在应该不太可能吃饱了撑的故意给我董仲舒设计天命，而且还是两条。
我也配？
用天命的伟大，证明天不存在。
这就是董仲舒的思维过程。
当然了，这个『有人能让一本书起飞』其实是可以替换的，替换成任何神秘现象。
比如，遇到鬼，比如遇到神仙，比如遇到牛头马面，比如遇到人类所不知道任何形式的超自然生物。
但是，董仲舒一个都没遇到过。
董仲舒想起了当初自己设计『天人感应』理论的原因。
从一开始，董仲舒设计这个，就是为了政治理想，为了被后人敬仰，为了给后代儒生留一张长期饭票，成为祖师爷。
而之所以设计为『天人感应』，就是因为董仲舒自己看的书多，害怕里面记载的各种神神鬼鬼的东西。
自从春秋战国以来，死亡就是人类最恐惧的东西，虽然地府思想在霍海写出《西游记》之前，没有谁提出，但是人死为鬼的思想早就成了战国神秘思想的主流。
所以，董仲舒也怕。
董仲舒看到这些都怕，他也确定，别人也怕。
所以，他才把皇帝得到权利的来源，神圣性，设计为和天联结一体。
而现在，董仲舒并没有开始否认皇帝的权利的合法性。
他反而确定了，既然天命不存在，那『天人感应』就没有任何神秘可言了，而纯粹的是自己施展抱负的工具！
想通这一点后。
董仲舒悟了。
董仲舒悟道了。
董仲舒渴求领悟天道！
他想要追寻更明白。
朝闻道夕死可矣！
董仲舒想要洞悉这个世界，而董仲舒想要最先理解的就是天地。
我董仲舒谈了一辈子的天，如果连天是什麽都不知道就死了，那我和其他凡夫俗子有什麽区别？
于是董仲舒开始了学习。
最开始，董仲舒找到了天文学家王朔，学习天。
在王朔这儿，董仲舒得知，落下闳提出了浑天说。
得知了浑天说的具体理论后，董仲舒目瞪口呆。
脚下的大地，和天上的星星是一样的？
准确的说，天上的星星应该是太阳那样会发光的大星辰或者月亮那样会反光的小星辰。
太阳月亮地球都是球，在一个平面上转圈圈。