格中兽性的比例较高，人性光辉稀少，再加上统治者的粗暴管理，严苛压榨，构建了残酷而黑暗的中世纪。
心中无光，是称作黑暗的核心所在，而不是穷苦困顿的物质生活。
在这样的背景下，罗教士在伯爵领的作为，甚至都算不上逆行的闪光身影，而更像是一种有钱任性的挥霍。
就像传说中的大西洲亚特兰蒂斯，又或干脆说是乌托邦。烧钱烧出来的假大空，精神文明层次太低的弊端，其实已经开始凸显。
正所谓温饱思淫欲，当生存压力不再，人们就本能的就会想更多的有的没的，包括哲学概念，然后开始作妖乃至作死。
伯爵领的蛮人目前就有如此发展的明显趋向。
要说他们的日程其实还是比较满档的，知识是灌输了，但知道不等于做到，知行合一还是需要大量实践的，因此这帮打着实习生标签的芯片牛马，有强度不低的培训任务。
可闲不闲得看怎么比，跟谁比。
更过去的他们比，现在无论是劳动强度，还是担惊受怕的程度，又或谋生的难度，都差异极大。
以前自负盈亏，卷到飞起，现在呢？很多事都是领主兜底，精神压力至少减了一半。
经历了最初因不确定未来如何而出现的惶然期之后，现在明显感觉到了轻松，甚至惬意，这就等于闲了下来，有精力胡思乱想了。
与之对应的，是罗教士能给予的管束，很难再加码。
说的难听点，再加，就不如全部抽取灵魂，换一拨汲取黑暗力的超级操作，同时积累灵魂素材。然后都转变成活尸，觉得不满意还可以上拟魂。
之所以留着活人，就是看中他们的自然之魂，自由本性。
毕竟事物都有正反两面，圈人工傀儡化那叫工具帝国，而不是文明国度。这个话题罗教士懒得去掰扯，起码他自己很清楚，这涉及多样性、包容性、韧性等等细节概念。
跟真正的文明比，别说是他，就是黑罗博打造的工具帝国，也像是人工林跟原始林比一般，脆弱僵直，或许一场虫害，一场山火，就死的透透的，而原始林却拥有顽强的生命力，以及浴火重生的能力。
这不单纯是相关研究还不够透彻，技术尚未真正顶流，还在于取舍，在于得与失的平衡，代价的付出。
命运的恩赐早就暗中标好了价码。这一说法，其实主要强调的是尚未看到，或一时没能在意的那些代价。
而越是高端，越是能感觉到，不是‘赐’，而是‘换’，你可以说你对‘换’的代价不在乎，就像有人死了猫比死了妈难过，但不能说得与失的两头不是等式。
这方面，年轻时候拿命换钱，年老时拿钱买命，甚至无钱买命的人大约会很有感触。
而认可这个等价交换，意味着无论是黑罗博，还是教团罗博，又或罗教士，都很清楚，同等条件下，工具人比不过自由人。
再细讲，工具人的下限较高，自由人的上限较高。
当然，还有更多的细节，譬如中央集权的长板和短板。中央集权堪称节点管理的大成，极易因斩首而败亡。节点一毁，崩一片，主宰一死，全盘完。自由人要是将主观能动性发挥出来，金点子频冒，奇迹+神迹，不断超发挥，那真是远超预估，无可阻挡。这不是相对而言教条刻板的工具人能比的。
总之，罗教士并不稀罕兵卒傀儡化，很有过家家味道的工具人玩法，自由人社会，才是他想试水的课题。
但同时，他也知道自由不能太过火，尤其这帮兽性人性五五开甚至六四开的蛮人。因此才思维钢印+脑插芯片，灌入专业技能，但精神文明方面的没强加，继而诞生了伯爵领这个畸形奇葩的小社会。就是要实践操练一下，看运营自由人社会，到底是怎么个事儿。
精神文明涉及文化传承，涵盖面太广，这方面其实是没有绝对标准的答案的。
以地球很著名的维京海盗为例，其生活的地方以当时的科技水平，养活不了更多的人口，遂而开启出海劫掠，并渐成为其文化的一部分。
那些栖息于亚热带膏腴之地，靠采撷自然馈赠就能饱腹的人类群体，自然很难理解这种想活命就得跟战天斗地跟人争的文化内核。
长期积累，文化的迥异带来认知和习惯的差异，非得让游牧玩耕种，这不是像让食肉兽吃草维生一样不靠谱么？
当然，可以倔犟任性，恐怖独裁，要么改要么死，选吧。
但这就违背了自由人社会的打造初衷，不是自由给的太过火，是约束太过了。
总之，罗教士也意识到这不是个朝夕之间就能出成绩的项目。
因此，他也是抱着边走边看的态度。
目前主要做的，就是让蛮人们在保证专业能力合格，胜任分配给他们的工作之余，睁开眼看世界。
在这个基础上，这些人会形成怎样的社会氛围，他也在等。
总算他还不蠢，没在这事上大包大揽，就是当了个半吊子总师，框架搭建，基调定下，就不管了。
没有涉入太深，也就没那么多心要操，还是有精力经营正事的。
收集情报，获取资源，强化战力，继续当显眼包