了。其实这样的大宅按说是不应该还存在着的，早在“文化大革命”的时候就应该被烧毁了。但是请别忘了，这里是一个古镇，而且陆路不通，唯一能进出这里的也只有用船了。
“文化大革命”之后有许多从十镇走出去的人从镇外回来了，在进出古镇的入口出布下了一些奇门遁甲的奇术，也不知道是为了逃避所谓的“革命”，还是真的为了保持这古镇。当然我们在这里也就不做深入的研究了，只是说让大家知道有这么一回事情而已。
所以说想进出这里也不是一件容易的事，一般没什么大事情，镇里的人是不会外出的，平时他们和外界的联系就十分的少。因为这里完全可以自给自足，生活是没有任何问题的。
有句话叫靠山吃山，靠水吃水。当然现在用这句话可能有些不太对，但是用来描述下面的事情却是十分贴切的。
古镇只有很少的土址，而且不前后都不着山和陆地，完完全全就是在水中央。生老病死的事情总会有的，但是人死后往哪里埋呢？于是靠山吃山，靠水吃水这句话便用了上来。既然没有山可以埋，那就将仙去的人装入棺材之中，沉入水底吧。古镇很多年都是这样过来的，当然古镇的水底具体沉了多少副棺材，这个谁也不知道。因为他们是将棺材沉入了有淤泥的地方，为得不不污染水质，因为还是那句话，他们是靠水生活的。
有一天古镇上的居民出航打鱼，说来这天也十分奇怪，他们出航的日子明明是很好的天气，可是出去之后天空变开始愁云满布，将天空的太阳隐了去。既然吃的是这碗饭，像这样的天气自然也是见过得。船上的人并没有因此因慌张，拉起大网便洒下水面。
第一网，没有打到一条鱼。船上的人，认为可能是选的位置不对，调换了方向，行了半里路的样子又能准备打第二网。
第二网，仍然一尾鱼都没有网到，船上年青的人开始变得有些神色慌张，畏畏缩缩的问道：“莫不是我们触怒了河神爷，今天给他供奉的贡品少了，河神老爷生气了哟？“
还是年长的人心态好，看着了看天空虽是乌云密布，可这水面却不仍是波澜不惊，长者并未回答青年的问题，只是大声道：“继续洒网。”
青年人听见长者这么说，心中虽然不明白是何用意，却也不敢多问，只好和其他几人将渔网重新打开，洒下水面。
第三网却像是打着了，为何这么说呢。因为几名年青的水手，拉着渔网需要很大的力气，所以他们肯定这网是打到鱼了的，所以几人便加大力气，慢慢的将渔网拉了回来。
众人将渔网拉至水面时却并没有看见一尾鱼，只是见到一角金黄的柜子模样的东西。虽然不知是件何物，几人却合力将它抬上了船。船上的人都围着这柜子模样的东西，开始仔细地观察。
这小镇是十的闭塞，在镇上也不使用金银等货币交流，钱自然也是使不上了。认得金子铜器的人自然也不多，仅有几名老者认识而已。
而偏偏船上这位老者却不认识这是何物，而且还是通体金色的。
扎着头巾的青年开始大呼道：“我记得我奶奶在家里有件东西跟这个颜色是这模一样的，她将那当成了宝贝，也不知这是不是和她东西一样。要不我们带回去让镇上的老人瞧瞧？”
而另外一个青年似乎看出了一些端倪，指着这金色的柜子说道：“这东西怎么越看越像老了人用的呢？”
作者后话:
有人说一看你这个就觉的是抄了别人的段子,只是自己改了几笔而已.对于这个问题,我只能回问您一句,为什么会有人长相相似,或者是同名同姓呢?您解释清楚了,我自然也会给您一个很满意的答复.
qq群:17860711有什么问题可以加群来问我.
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这个故事的来源，是在我一个亲戚过世时,给他做道场,晚上守灵时听到的。我老家有人过世了的时候，子孙后代都会出钱请道士跟和尚上念经和做法事的。
和尚负责念经超度亡魂，而道士一般就是为了做法事给各道神仙和魔妖鬼怪，然后还有一道程序则为打开地府之门，术语则称之为“破地府”。
当然同样也有过桥这样的，只是过个个桥的人却是过世的人的亲戚或者是子孙，赤脚跟着道士在地上跑，地上用石灰粉画上了各种各样的图案，等到开始跑的时候道士就用手上的石灰对着对把一洒，引燃地上的石灰图案。
当所有的图案都烧完之一，便开始让孝子孝孙打继续打着赤脚手中抱着香火蜡烛登上用八仙桌搭建成而的奈何桥，此桥倒也布置的跟真的桥没什么区别，只是当中的道路要窄一些，只容得一人过去。桥身却也有三四米高，有恐高症的人自然也不是十分不愿意走这样的高桥的，但细想一下棺中躺的是你的亲人，可能他(她)生前你并没有为他(她)做什么事情，现下他(她)已经过世了，为他(她)做出一些这样的牺牲自然也是理所应当的。
当然，在过奈何桥的之前是还有一天或者两人做道场的，时间长短因其家财而定，在我们那里这就叫风光大葬。当然有些不是寿终正寝的人，是不会做那么长的