认知障”，比如望月鳝成精的慕月先生，她就陷入到了男女性别的认知中。
余书洋前世是人，转世后即便化作鱼妖，依旧认为自己是人，心障就不是人妖之别，反倒是陷入到了“我、道之辨”。
所谓我、道之辨，我就是性光，也就是心念生光，这是对自我的认知，乾坤圈道念就代表了道法。
可以说，这是本我、道我的争论，就像余书洋用玄武龟书推演的两种功法，无论倾向于哪一种，最后他的结果都会输。
好在，余书洋把握住了机缘，不受本我、道我的影响，继续推演契机，跳出其中的藩篱。
就像域内四大一样，无论本我、道我，都是一个我，无论是道大、天大、地大、还是人大。
随着余书洋参悟透了心障，离火中的巽风随之飞出，与天地八风相合，化作一道妙气。
这妙气兼具天风地气、风火阴阳，因着乾坤圈道念，又具备玄气、元气、始气的特性，位格上又比混元一气低些。
余书洋的性光与一气相合，在火穴中定住离火鹑鸟，将其归入到戌狗、未羊之间，将新生成的离火收入体内。
随着一气性光的炼成，余书洋许久没动静的修为境界，也随之提升，从七品初期，提升了七品中期，随即又来到了七品后期。
七品修为的核心就是磨砺性光，将其融入修行法门具象化，余书洋一步炼成一气性光，修为境界直接突破两个小境界。
若非，余书洋命功修行的水法，需要反复的积累，他完全可以一口气突破到六品。
九品、八品修炼命功，核心就是积攒法力道行，七品、六品修炼性功，核心就是感悟修行法门。
他毕竟不是散修野妖，知道夯实基础的好处，不会急于求成，以免影响以后上三品的修行。
(本章完)