庙跪祖宗了。
齐国太庙先祖牌位尽在，七百年前梁朝夺得天下，开启了统治，但其统治范围仅在今天的秦国东部至齐国齐山范围，五百年前齐国先祖作为梁天子的将军，因打击东夷有功，受封于齐山之地，称齐伯，始有齐国。
后一百年，齐国因为夺得齐黛之间的疆土，齐国疆域扩大，拱卫王室有功，梁天子晋齐之爵位为侯，称齐侯。
延续至两百年前，梁室对诸侯的影响控制力大大下降，诸侯实力超过梁室，开始僭越礼仪，前后共有过多位霸主，期间齐国国君齐惠公以仁慈爱民（也是爱占便宜）称过小霸，而首次称王的庄王就是真正的霸主，盛极时朝奉天子，天子都要降阶相迎。
庄王在位期间，如今东夷之半数土地都是齐国的疆土，与现在齐国接壤的芮夷蓝夷的土地就是齐国的土地，而齐山以西，旸谷关外滕国有半数土地都是齐国的，齐庄王后面的儿子未有辟地之德甲胄之劳，但也算守土有成，齐国还是强国，但从庄王的孙子开始，四代乱政，长达百年时间，混乱使得齐国国力大大削弱，芮夷蓝夷多次叛出，齐山以西旸谷关外的土地或被征战或被割地求和让了出去。
直到第四代齐王，即被公子匡夺位赶出国，后来又上位的先王，深感秩序之重要，于是上位后以强硬手段颁布了一系列极为严苛的规矩律令，使齐国恢复了秩序，渐渐复兴起来，在山西列国也小有实力，被齐国贵胄视为明君，老瞿平就是先王之臣。
然先王在位三十年，最后几年却发生了所有老年掌权者容易犯的错误，他的规矩律令要么被他自己打破，要么被要求更加严苛的执行，民众深受其苦，先王之律，逐渐被束之高阁。
而且齐国好像祖传的王不爱储君，庄王的儿子不爱太子，使太子失位，继位的公子又重蹈覆辙不爱储君……先王不受其父喜爱，致使受宠的公子匡夺位，先王上位后立下太子臼儿却又更为喜爱次公子，王宠无度，导致当时身为太子的臼儿差点失位失国，若无老瞿平等力挺，这王位现在是谁的还真不一定。
老瞿平等选择支持太子臼儿，也并不完全是为了维护储君正位，而是因为太子臼儿看起来更温和良善，比受宠恣意妄为的次公子更好相处，并且老瞿平是太子臼儿的老师，利益关系一致。
可惜，齐国王室也是祖传的有想法，从不愿受人摆布，齐王臼儿已经算比较温和淳善的了，继位之后仍然会和自己的老师、扶持自己上位的功臣老太师瞿平打擂台，把军政大权掌握在手里。
好在齐王臼儿确实算是比较温和的君王，再怎么和老瞿平斗法，至多是将老瞿平闲置不用，没有赶尽杀绝，对外用兵也算勇武，多次拒敌于旸谷关外，齐王继位十五年，齐国又重新被算为大国。
太庙令派了个下大夫来给齐恕讲齐国先祖的辉煌与暗淡，言语中无不流露出对庄王时辉煌的向往，对四代乱政割地求和的耻辱和痛心。
当然，这个下大夫用语还算保守，只是齐恕听进去又进行了一番加工翻译。
太庙令并没有亲自来教导她，下大夫普及完知识，开始恭敬而严肃地训话：“公子恕，你乃齐国王族，齐王之子，齐国小君，需时刻记住，你有比君之权亦有比君之责，非一己恣意之身，行事需慎而重之，不可有失王族身份，不可有损于齐国。”
齐恕叩拜：“齐国先祖在上，齐恕聆过，将改之。”
这是齐恕第二次来太庙，第一次是她从缙国回来，在宣台宫拜见父王后，公孙斗抽空带她来拜过先人祖宗。
当时她觉得齐国也只是她的一个暂时的落脚地，并没有归属感，对于这些流程也没有什么深刻的感悟。
可这回再跪在先祖面前，她飘荡的魂魄像是落地了，这满殿满室的牌位，烛火煌煌照见五百年齐国盛衰，当她以齐国小君的身份跪在面前，似乎升起一种灵魂呼喊、使命召唤之感，心中有道声音在一遍遍告诉她，她是齐国公子，担有江山社稷，忽然就有了重任感，在躁动的心上加了一把锁。