了凡人过于强烈愿望的天地灵机而已。
……
当这个念头冒出来时，莫成君就觉得自己‘疯了’。
是的，他‘疯了’，只觉得有无数的灵感在脑海中闪烁，犹如夜空下的萤火虫。
它们闪着光芒在自己的眼前转悠，是那么的美丽，那么诱人，仿佛触手可及。
他似乎触及到了某种本质。
再也不顾其他，莫成君开始迅速翻找资料。
他先是把已经许久未曾动过，已然落了不知多少灰尘的《剑意三定律》给翻了出来。
一页页的翻开，曾经的研究所得，思想和闪烁过的灵感火花，再次在他双眼中流淌而过。
但他看到的，却是和曾经不一样的风景。
剑论一：剑意即纯粹意志，即信念。
这似乎解释了剑意的本质，但换而言之，其实也解释了另一个道理——人过于强烈的意识情绪，是可以影响天地灵机。
是的，就是这样的！
莫成君又翻开了对于术法资料的研究，“术法圆满，巅峰生灵”。
那这里的‘灵’，源自于何处？
会不会是人类的意识认知？
比如说《四九雷劫》唤来的雷公电母。
莫成君又翻到了一处资料，那是禹州一地，有曾经人族第一尊武圣帝禹留下的拳意，历经千年而未曾磨灭。
这是武道意志，是武夫讲的神意。
其实长存的又怎么可能是武道意志，只是天地灵机而已。
那天地灵机因何聚而不散？
是人过于强烈的意志！
再说被莫成君斩杀的那一尊离火魔仙，他即使是死了，身体都充斥着愤怒之意，不曾消散。
那为何愤怒能近乎实质？
只因为，有天地灵机承载。
再深入思考，另一个问题，魔道，邪道和正道法门具体有何差距？
曾有人言，力量无对错正邪，可在九州人族修仙界这里是不适用的，因为某些力量从诞生开始，就带有原罪。
因入魔道者，必然沉沦于人之七情六欲，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，则其一而不可自拔。
如离火魔仙，因恨而生怒。
而邪道呢？
想想那些在《黄粱一梦》中诞生的邪剑修，他们选择的是沉沦，是放弃底线，是不择手段。
只因心入深渊，犹如犯罪，虽剑意炽烈，却只得关入牢狱。
而正道法门，莫成君修剑意，最是明白，所谓信念其实是一种有底线的坚持。
及至这香火神通，虽驳杂，但这就是人之心念寄托于在了天地灵机之上。
及至此时，似乎一个早就应该已经明了，但直到这一刻莫成君才总结出来的道理，终于在脑海中成型。
他取了那本直指修仙问道本质的密录——《天书》，翻开，就见第一页上写着曾经的研究所得。
“仙之一途，是以天地灵机为工具，对暗能量和暗物质的开发和利用！”
此时，莫成君在前面添上了四个字——第一结论。
然后，他又向后翻去，略过一大堆的证明过程，直到空白页，他又在上面落下四个字。
第二结论。
至此，莫成君却停笔，思索许久才落下：“仙之一途，天地灵机可承载万物生灵之意识，即为灵性！”
是的，莫成君给修仙界所言的‘灵性’，下了一个定义。
这似乎很简单的一句话，但这就真的像是‘一加一等于二’一样，属于最基本的规则总结。
看似简单，可在莫成君这里，仿佛连贯上许许多多的知识。
那么，再一个问题，何为鬼？
对，就是‘人死为鬼’的‘鬼’算什么？
曾经莫成君也很疑惑，现在，他就给出了解释。
上辈子的蓝星，没有天地灵机，人死之后，到底如何，谁也不知道。
因为没法观察，看不见，摸不着，自然余下的只有猜测。
但在这里，人死之后，意识脱离身体后，会和天地灵机纠缠在一起，就成了鬼！
而人类，因能感触到天地灵机，自然就能察觉到了鬼的存在，反而不像蓝星那般完全不可测，不可查。
由此，人死后的世界，阴土，进入了修仙者的视野。
及至此时，莫成君甚至有了另一个猜测——纵观阴土的规则，其实和洞天就有那么一些相似。
同样的依存于现世，又独立于现世。
同样的不受现世规则影响。
那么，如果洞天属于三维和四维的夹层，三楼和四楼之间的墙壁。
那人死之后，其实飘荡在三维和二维的夹层，属于三楼和二楼之间的墙壁。
若非是心有大怨的那一类，最终过了头七，将真正落入二维世界。
即，阴土！
好吧，这就属于彻彻底底的猜想了，需要试验证明。
虽然现在，他还没想到试验的法子，但必须记录，等待以后。
那再有一个问题，若是真心有大怨，有不甘，有未完成的事情，不愿意去阴土的‘鬼’呢？
这自然就是厉鬼冤魂！
可这些厉鬼冤魂再是强大，纠缠上一批天地灵机，不愿归去阴土，但规则在那，哪里是他们能够抗衡的？
确实，他们抗衡不了，但却寻到了规避的方法，或者说那就是某种本能。
而具体的路，其实有两条。
其一，躲入某些他们最是熟悉的物品之中，成为鬼物阴魂。
而那些物品就是‘寄托物’，例如莫成君最初收入纳鬼瓶中的那枚簪子；再如斩杀那头鬼将军时得到的长刀。
其二，直接没入已经死去的身体之中，成为僵尸。
此时，他们的身体其实就是寄托物，比如那位尸道仙人白乐天。
而从这个角度来看，《太平御鬼经》中关于‘鬼’的理解，就是正确的了。
……
及至此时，莫成君一瞬间灵光带来的收获，似乎就终结了，但这其实只是开始。
他写下《天书》的第二结论后，就得通过种种角度来做