君先是抛出一个问题后，又自问自答：“为此，我开始翻阅鬼灵门的记录，主要是宗门内的人物传记，以及他们修炼所留下来的感悟密卷。
尤其是这感悟密卷。
人物传记多是会出现或轻或重的美化，但这感悟密卷则是个人修炼领悟所得，反而更加贴合当时的心境。
然后，我就按时间线，给梳理出了一个表格。
这其中，鬼灵门的建立时间是大夏中期，约大夏历600年左右，而《太平御鬼经》则成书在大夏历609年，开山祖师突破仙人境界是在612年，与那九幽赤发鬼同时殒命是在大夏历650年。
此后，鬼灵门虽没了仙人大能坐镇，但有开山祖师的恩情余荫，又有镇压鬼物阴魂的专长，也一直是大夏王朝扶持的对象，又是各大武道宗门的座上宾，自是人才济济，长盛不衰。
由此，宗门虽有起伏，但一直延续，直至大夏历1300年左右。
我寻到的感悟密卷之内，有了第一例关于《太平御鬼经》缺陷的问题记录。
只是，那时并不严重，多是以为自己修炼出了岔子，我虽然在不少密卷中看到过记录，但大都把问题归结在自己身上，并没扩散。
然后就是断断续续，直到大夏末年，估摸着也就是九龙夺嫡之前的那时间段，与鬼灵门中，这《太平御鬼经》的问题已经是公开化了。
宗门高层达成共识，开始封锁山门，减少弟子外出，并积极寻求解决办法。
也不知是不是幸运，因为鬼灵门的收缩政策，基本上避开了那大玄代夏的大事件，更避开了九州最乱的一段时间。
那时间段，也就是鬼灵门第九位门主，终于定了宗门的发展策略，并拿出了第一条研究方向，也就是提升本命符篆的威能。
换而言之，我房间中的那六个大箱子，就是其后近五百年的积累。
至此，第十二代现任门主，在前两个研究方向迟迟寻不到突破口后，终于提出了‘平衡’这一条路。”
莫成君用最简洁的话语，把整个鬼灵门的历史做了一遍简述，听得几位长老眸光闪烁。
当然，他们更能听出莫成君话外的意思。
但总是差了那么一些，他们就是抓不住，这所谓的‘时代变了’，具体是什么意思？
莫成君品了口茶，似是给几人思索的时间，但他也不耽搁，茶盏放下，就继续道：“纵观鬼灵门的历史，这《太平御鬼经》从最初的可突破仙人境，到后期的修炼无碍，再到大夏末年的有问题反馈，再到现如今，已然到了不变不行的地步。
这就证明了，《太平御鬼经》的问题并非是从娘胎里就有的，反而是随着时间流逝，慢慢暴露出来的。
那若是我们假设，《太平御鬼经》没有错漏，没有失传，这问题又是出在什么地方？”
话到此处，莫成君稍稍顿了顿，就道：“错在时代不同了，错在这近一千四百年的岁月流逝，错在这漫长的岁月下，天地不一样了？”
“天地不一样了？”
张二长老有些失声，他甚至呢喃自语道：“可这天地为什么会不一样呢？”
莫成君奇怪的反问：“这世界上的一切都是在变化的，大到日月星辰，中到山川河流，小到红尘百态，世事人情，什么都是在变化之中。
那这天地悠悠，千百年的时间，总会变得不一样，这不是很正常的嘛？”
这其实就是观念问题了，在莫成君的概念中，这世间的一切都是变化的，且一切具体的事物也都得经历产生，演化和消亡的过程。
我们之所以察觉不到变化，或者是不那么敏感，更多的还是应了那句——只在此山中，云深不知处。
也唯有向后纵观十年百年已经发生过的事情，或许才会有所惊觉，原来，已经发生这么大的变化了啊！
张三长老依旧有些难以置信，又问：“那您说说，这天地到底哪里不一样了？”
莫成君反问：“那三长老，你说这一千多年的岁月，人族九州到底有何变化？”
“有何变化？”
张三长老被问的有些不知该如何回答是好，有那么一瞬间，他脑海中冒出来了不知多少‘大事件’，但也搞不清莫成君想问的到底是哪个？
莫成君似乎明白他的纠结，自顾自的道：“这一千四百年的时间，已是很漫长了，人族经历了大玄代夏，换了一个王朝。
同样是大夏的顶梁柱，武道一途已然没落，而真正走上舞台的是我等，仙道宗门。
这等变化，还不够大嘛？”
老实讲，鬼灵门对于这个改朝换代其实并不敏感，谁叫他们历史够长，又在大夏末年封了山门，躲过了那一场灾劫。
没了多大的损失，自然感触不深。
只是，莫成君这么一说，张三长老也得认，但一群人更迷湖了。
小吉祥又忘了大人讲话，小孩不许插嘴的教训，都囔了一句：“这有关系吗？”
“这当然有关系！”
莫成君居然点了点头，轻声道：“大玄代夏，都说是武夫一道没落了，压不住这天地大势，镇不住这红尘滚滚，妖魔鬼怪，需得我仙道入世普度众生，救民与水火。
这是最普遍的说法，但我前段时间几乎把大夏末年的史书和传记都翻遍了，做了一个统计。
大夏末年，整个王朝有绝代武圣一位，就是那号称为王朝续命五十载的张须陀，更有武圣不下二十位，皆是有名有姓，有履历过往，有宗门羁绊的强人。
他们或许各有诉求，但大玄王朝一声令下，他们又有谁敢不从？
就这等数量，较之大夏立国之初，太祖帝禹一位武圣撑起来的王朝，又是强了多少倍？
更不要提大夏乃是典型的以武立国，和对异术的