载，其中就有一首《面壁石赞》：少林一块石，都道是个人。分明是个人，分明是个石。石何石？面壁石，人何人？面壁佛……
“达摩面壁，背向断臂求法者！”然而让众人意外的是，智仁大师豪不犹豫的开口回答了。
“断臂求法者在哪儿，你指的可是二祖慧可？”见空大师继续追问。
“你要问的是禅宗历史的那位断臂求法者，还是现在的断臂求法者？”智仁大师反问道。
“禅宗历史上的那位，与现在的又有何不同？”见空大师同样反问，不过他的问题更犀利。
“过去和现在有什么不同，佛法有如来之命，如果没有上求下化，没有发心之人，又如何能承担佛法的护法之命！”智仁大师淡淡地说道，在这一点，他说的机合要义。
“阿弥陀佛，好一个面向断臂求法者，达摩面壁不说法，终日默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想请问：达摩既然壁向面，为何要打破壁，这打破的壁又是什么？”
“阿弥陀佛，壁向面打破壁，打破的是什么东西？打破的是我们的障，我们的执，我的执我们的障，处世面墙，处处成碍，这就需要打破。”
不等见空大师开口，智仁大师面带微笑，徐徐说道：“达摩面壁，背向何处？九年面壁为带后学，九年面壁为传法命，九年面壁为使佛法广大流传。那么，我们只有不顾生死，只有不怕生死，面对生死担当重任，担当我们畏惧生死这一颗心，面对我们畏惧生死这一颗心，不畏惧，不再逃避，面对、担当，这就是我们达摩面壁的用意。所以达摩面壁，二祖慧可断臂求法，我们说达摩面壁，背向断臂求法者。”
啪！啪！啪！智仁的话一落下，围观的群众掌声响起，这些大多都是信佛之人，对于佛教典故也是了解的，二祖慧可为了让达摩祖师传法，断臂发心，归入禅宗，被人称为断臂求法者。
当然，在围观群众中面带迷惑的人也不少，像庞永星，张华还有罗丹等都是一脸迷惘，显然没听过这断臂求法的典故。
这一次陈宇倒是听得滋滋有味，这两位大师话里机锋不断，又充满禅机，仔细品读大有收获。
“阿弥陀佛，我佛慈悲，既然提到了达摩面壁，那么我也想问：达摩面壁，面向何处？”智仁开始了回击。
“面向断臂求法者。”见空面带微笑，此话一出，人群哗然，智仁大师已经说了背向断臂求法者，这见空大师为何也如此说？
“我虽然听的不是很懂，但是这个见空明显说的不对啊，刚智仁大师都说了达摩面壁，背向断臂求法者，大家都鼓掌认可了，怎么到他那又变成面向断臂求法者了？”张华在一旁捅了捅陈宇的腰侧，问道。期间他的脸上露出了淡淡的嘚瑟之意，以为自己找到了大破绽。
“面向断臂求法者？”陈宇并没有搭理自己的表哥，此刻他也是眉头紧皱，既然背向断臂求法者，为何面也是向着断臂求法者呢？
“陈宇，这断臂求法者到底是何人啊？难道是无处不在的存在？”庞永星在一旁开口。
“断臂求法者指的是二祖慧能，不过智仁大师口中的断臂求法者应该是是指那些有向佛之心有大毅力的人，而这样的人，恰恰就是无处不在的存在！”
“对啊，我怎么就没想到呢，正是因为无处不在，才佛法永存啊！”陈宇随口回答完庞永星后，脑中突然灵光一闪，一拍大腿，惊呼出声。
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