神而出。
一柄数十丈的天剑异象当空而立，聚灵引气。
剑诀第三重：精气神三花共养剑丹，精合气，气合神，铸飞剑。
精气神之合，天剑光芒大放，凌厉之意贯冲云霄。
剑指一引，天剑上三花之气如绸缎一般下垂，注入剑丹。
这一步，王鲤等待了许久，也磨砺了许久。
同样地，有了这样一次经验之后，等回到现实，他自己剑诀第三重是必然会表现得更佳。
仅是在剑诀上的收获，他便没有枉来一遭。
深邃且巨大的剑气漩涡高悬天穹，急速旋转，锋芒毕露，刺眼夺目。
好似一只天眼，以尽绽剑意的目光逼视大地。
天地灵气被漩涡抽取，化为剑气，注入剑意异象而成的天剑，再进一步涌入剑丹。
王鲤脚踏青莲，托着剑丹升空。
漩涡，天剑，剑丹，汇成一条直线。
精为体，气化剑，神凝意，三重交聚，深入融合。
王鲤操纵着一切，此时此刻，除剑道外别无他物。
大道三千，每一道都有自己独特的韵味，窥得门径，登堂入室，自能体验到其中的玄妙，那种贯通道途，得见真理之感，比世间其他任何一种所谓的快乐都更加高级，更加令人沉湎不已。
但沉湎不是一种好事，它本身也不是一个好词。
有些人在修行的过程中，会不自觉地沉湎浸溺，无法自拔，最终化道。
不是炼虚合道，更不是道祖那般合天道。
而是被大道同化，真灵回归天地。
从某种角度来说，这对天地是好事，因为化道者的加入，但大道变得更加坚韧强大且稳固。
可对悟道者而言却并非如此。
要避免这样的结果，首先要坚定自我，肯定自我之道。
每一个人的道，都能找到与之相合的大道，因为生灵生于天地，天地之道以自然方式融入每一个生灵。
但同时每一个人的道的都不可能和大道完全相同，大罗证道，也不是将自我之道与大道全然贴合。
坚定自我，不是不能修改调整，而是保持自我的独立性和独特性，尤其是后者，那是证道之基。你的道足够独特，走出了一条崭新的道路，如此才能得天地大道的认可，才有证道的先决条件。
王鲤比这条过去的河流中的任何一位生灵都更加不可能化道消泯。
所以，他一边坚守自我炼丹铸剑，一边趁此机会竭尽全力地体悟着剑道玄妙。
悟道所得，归于真灵。
这是他能带走的东西。
清静，此前已然融汇真灵，不需状态加持，他认真的时候，便会因此而认真入神到极致。
自开天辟地一来，洪荒万古至今，剑道始终在天地中占据重要地位。
毕竟，有一位圣人站在剑道之中。
虽然他并非以剑证道，可从开天至今，能在剑道一途超越他的几乎没有。
哪怕是曾亲手于须弥山下炼出诛仙四剑的那位也不行。
石猴神态空灵，身躯缓缓涌起广袤深沉的气息。
王鲤真灵中忽然升起浩渺之韵，无量剑光虚空衍生，恍忽间剑意自神而入，濡染真灵。
真灵是生灵性命的根本，较之魂魄更甚。
悟剑道使剑意注入真灵，真灵自当反哺剑意。
于是，那天剑异象生出变化，一阵阵光芒透体而出，宛若波纹般徐徐扩散。
冬！冬！
宛若晨钟暮鼓般的声响，却夹杂着剑气嘶啸的锋锐，圈圈波浪重重交叠，于天地间化生万剑之景，斩向四面八方，旋即复归无形。
纯净的深青天剑上渐渐涌起一道道纹路，内里荧光流淌，不停不歇，好似一条条经脉正在贯通。
与此同时，石猴体内，剑气入心。
天剑的每一次剑气震荡，都与心跳冥冥相合。
花果山上，女子站在自己的木屋门口眺望天空，轻咬嘴唇，面色较之先前更加复杂。
不只猴群聚在一起抬头望天，其他的飞禽走兽也都在林中探头探脑地看着空中越来越强烈的奇异景象。
不多时，深青天剑上爬满了一条条线段，彼此交织融合，内里剑气涌动，整体纹路复杂玄奥，好似天生篆文，又宛如根根血管。
石猴的心脏此时也被剑气充盈，心房心室，瓣膜血肉，无不被剑意纯化。
丹田中，剑气上行入心；心脏内，剑气上行入神；神府中，心意上行入灵。
心者，形之君也，而神明之主也。
剑心，承神载道。统摄剑气剑意，御使三花五气；明照三魂七魄，涤荡一切外邪。
说个更加直接的好处：世间剑法无尽，剑心者，一学便会。
前两者，入心与入神，是下连丹田、上通神魂的剑心之道。
但是最后一重“入灵”，王鲤却是第一次见，此前甚至闻所未闻。
他的真灵本是一团无形无质的生命光芒，与其他人无甚差别。可此时却因“心意上行入灵”而衍生出无量剑光，本自向往盛放的生命光芒逐渐内敛，似乎要演变出具体的形状。
剑修之道。剑气先行，可近伐远攻；剑意为核，乃神之凝聚，道之所存；剑心为上，既能更进一步驾驭剑意与剑气，同时还可清静魂魄，外邪难侵，养炼己身，强化躯体。
因此，拥有剑心的剑修通常体魄也十分强大。
你能看到拥有剑心的多是仙人，并不是只有仙人才能领悟参透剑心，而是参透剑心之人九成九都能成仙，并且真正炼出剑心之后道途精进无阻，一路无比顺畅，自然迅速渡劫登仙。
可是，剑心之上呢？
没有。
剑魂？剑神？都不是，剑意就是神之所在，神便是魂魄之精。
不是没有人能继续推演下去，而是没有必要。
剑诀传承中，有一代剑诀修行者留下了自己的桉例。
他修成剑心之后，又依照同样的方式，修出了剑肝，剑脾