看不清他的眼神，但每一个人都觉得自己正在承受他的注视。
此时此刻。
王鲤看向冥河教主。
这位颧骨高突、眼窝深陷，两腮凹瘦、发丝火红的老人，其表情变化着实隐晦。
他先是童孔微微收缩，继而恢复平静；双唇一抿，嘴角下撇的幅度几不可察；眼眸一转，扫向通天；再度转动，瞥向天空，略作停顿之后，轻轻眯眼。
这一连串的表情动作十分连贯迅速，可谓稍纵即逝。
但，王鲤这般回忆起来，还是捕捉到了一些信息。
似乎，他在期待着什么，最后却又因为什么而变得有些失望……
半晌，再无所得，王鲤收起思绪，整理和清点此行所获。
以时间为轴，正向推进。
首先，是从三本经书中获得的《心经》《地藏法身》，以及他已经拥有的《步步生莲诀》。
心经，是修心之法，虽然此行让王鲤对观音有些意见，可这般大能在道境上的体悟绝对是遥遥领先的，而且心经之法，堪称高绝。大道同源，王鲤不会对心经有意见，或者说，他对救苦救难那一面的观音保持着历来的敬仰和尊重，其他面就算了吧。
心经有三重境界，分别是正觉、正等正觉与无上正等正觉。
初悟之后，王鲤为“正觉”之境，若入寺为僧，也可心安理得地被称作“高僧”。
若王鲤能证“无上正等正觉”，那他的大道也将受益良多，诸多门槛尽可消除，多有坦途。
地藏法身，是一门神通。观之好似如同王家传世但王鲤尚未习得的“灵官显世”，但两者截然不同。灵官显世，是一种观想修持后演化而成的战法神通，但地藏法身却是实实在在的请神应世之术。
换言之，施展地藏法身，如同向地藏菩萨借力，法身虽随己而动，却也受地藏菩萨辖制，不可作恶，否则必遭反噬。
同时，有借自当有还，每一次施展地藏法身之后，还给地藏菩萨的是使用者的行善积德之举。
由此一点，王鲤便对地藏菩萨又多几分好感。
只不过，在这个现实当中，王鲤会尽量避免使用这门神通。其一，它毫无疑问是佛门神通，其二，地藏菩萨会感应到每一个施展地藏法身的人，如果对方注意到他，那可能会有麻烦。
地藏菩萨就算再好，终究还是佛门中人。
其次，三头六臂经由哪吒指点，真正入门，且掌握了不少哪吒自己领悟出来的独特技巧与精髓。
三头，眼观六路耳听八方之外，重点在于三倍元神之力；六臂，同时御使六件法宝之外，更有六倍的法力杀伤。
这是顶尖的战斗神通，对实力的增幅与提升非常直接，也非常有效。
再次，剑灵之路，由开天辟地以来，第一位领悟剑灵之剑修，太白金星李长庚亲自指点，王鲤调整了自己的差错与缺漏，更进一步。
剑灵，是一条崭新的道路。
以往，它的存在被天道封锁禁绝，而今，这样的封禁似乎不再存在，王鲤又一次踏上了这条路。
他绝不敢自认前无古人，更不敢自认第二，因为也许除了李长庚之外，可能还有其他因为悟出剑灵而被天谴消灭的剑道前辈。毕竟洪荒至今已经不知道过了多少年，其中惊才绝艳之辈宛如恒河沙数，几近无穷。
但是，作为新一个时代节点上，剑灵之道的又一位开拓与传承者，王鲤已经将其奉为自我道途的绝对核心。
他的大道不在别处，就在剑灵。
将来要成就大罗，也当以剑灵证道！
这一次，相信不会再有往昔的阻碍，不会再如李长庚那般，在紫霄宫前进阶剑灵，剑道共鸣之时，便要承受连圣人都不想硬接的紫霄神雷。
这个天地，似乎更开放了。
最后，【五色神光】。
这是王鲤收获到的第一个词条神通。
孔宣为元凤之子，先天胎体孕育中，先天一点混沌之气分化五行之时，长成了他尾部的五根羽毛。
孔宣花了数万年的工夫才将其炼化，旋即蜕去本体，得成人身即先天道体。
五色神光的外形，乃是五根三尺来长的羽毛，笔直修长的翎羽又仿佛是一柄柄光华璀璨的仙剑，颜色各异，以青、黄、赤、黑、白划分，光芒内蕴，徐徐流转。
这五根似剑翎羽，宛若太古山岳一般沉重，非有大法力之人不能刷动。
五色神光施展开来，一绞之下，无物不收。
王鲤暂时还没有尝试过加持这个状态，本来他想做干的事情，就是用这个状态展开五色神光，趁其不备地把如来给刷进去，弄死肯定是不可能的，他的法力不足以支撑，但熘他一圈出出气应该没问题。可惜后来诸事突变，失了机会。
孔宣曾交予王鲤一根五色孔雀翎，用以在天道誓言下换取大鹏的真灵。
王鲤与李长庚一同研究过那根孔雀翎，其中五行圆融，彼此和谐，聚以相生，循环不息。同时，五行又各自独立，先天而存，极为玄妙。
五色神光的五行，对王鲤研究剑道五脏五行有着极为重大的借鉴意义。
这是在剑心之后，继续开辟人体与剑道紧密结合的重要依据。
也是王鲤接下来修行和参悟的重中之重。
此外，就是与青牛和牛魔王的一些陪练，还有中途西行路上他时而拉着五个徒弟轮流给自己练手，虽然没有生死鏖战，但实战经验也增长不少。
就是不知道，以他现在的能耐，够不够应付即将到来的天庭之试。
王鲤不敢小看任何一个对手，虽然现在的时代明显较之封神、西游时稍有没落。但是时间的流逝也许会让一些传承逐步消失，也会让某些强者譬如圣人完全不再显世。然而，人们在修行和战斗之道中仍然会因时间而有所