逐句娓娓道来过后，李规几乎是一针见血地像王谦和点明的王谦和的疑问，并也问道，
“文令府总的人和令府总查不是还没换人？为什么最近的布告会变成这样？就连报道一些通缉令之类的，都有意无意地暗示一句，好像是故意群起激愤一样。”
经李规这么一提，王谦和更加明了了，李规是从小经受长时间洗脑后逐渐明白之人，她的辨别能力自不用说。
除却皇帝受益暗暗下令，别的官员谁还能随意改变原本有大影响的京中布告区。
当日被李规几句连环的像是质问一样的话点明白的王谦和正当场回味着话中的内容，突然就听李规又插了一句，此言也同样让王谦和印象深刻。
“毕竟，信国只要有皇帝一天，就很难达到像当年信国刚刚建立时大家对于以后美好愿景的刻画，”李规用手挡住嘴，在王谦和的耳边，左右瞧了几眼后，“想要真到古书中所谓以民为本，皇帝就只能是一个领袖之人，而不是掌实权之人。”
王谦和，至少是王谦和深以为然。
他对李规有时的话高度信服。
两人也算是从半大不大的时候一起长大的人，用“知根知底”都不足以形容二人互相信任的程度。
若说世间情谊唯有“友”字足后纯净柔和，那形容这二人便只能用一个“友”字。可究竟如何诠释所谓友？是轰轰烈烈的激烈碰撞后的无比契合和安稳？还是遇到好事时第一时间想到与对方分享的喜悦？
我们总是不知道，也没有办法定义，更没有一个人可以振振有词高高在上地教人如何获得朋友，如何对待朋友。
可不如换个想法，就让我们的平淡地相识，让我们只普通地同甘共苦，只是普通地分享，只是……普通地把酒言欢，普通地互相信任……
如此，相识几十年，恐怕也成为了心中最重要的友人。王谦和李规就是如此。
李规说，他们这一辈的人都是被割裂的人，被北山信地时期和信国时期两个差别很大的，进步很大的时代分割的人。
他们遵守古制，他们内心厌弃发展，他们不自觉地认为自己从小所遵从的，被当做圣贤之物的东西在某一日被全盘否定。比如货币，又比如从小“天子为大”的信仰，再比如所谓三教九流的地位，又比如那些压迫了一代又一代人的规矩。
尽管那些东西不合理，不先进，但他们就是被深深刻进了人的脑海。尽管他们认同，赞扬，推崇更加先进的东西，但他们总会不自觉地说出让人厌烦的话。
陈映川就是如此。李规评价道。“他也是一个接受了时代变迁冲击的人，但他不信邪，不改变，不认同。这一方面是他的认知受到了冲击，也是利益上受到了冲击。”
“我懂。”
那日聆听李规评价的人有张笑愚和宫绾儿二人，宫绾儿听了这话后，第一个表示了认同，虽然不知内心给这李规的话举了哪些例子来印证，但她的表情真诚而坚定。
但身边的张笑愚则不同。她闻言愣住了。坐在一间当铺门前，这两位小辈对面的李规大概猜到了为何。
赵师姐会说，“我们要改变，要把信剧推广成一种人们敬仰的艺术。”林幼安会说“从宏观和细枝末节的结合来看，信国现有的很多发展远远不够。”当时早成亲的王白为了真正的理想来到京中实现。
还有敢于走出家门了解新事物的曹寄殊和欧琼路。
他们好像都是新的时代的人。
而师兄的没有知识，丁二许心中觉得夫人就应该在家中并且而她的夫人也毅然决然由读书人变成一个照顾家人的普通女子。一生从夫的王寻默。
他们更像是旧时代的人。
而宫绾儿，孟岚枫，陈迎秋以及张笑愚自己……
我们大抵只是向往那更少甚至不存在的中间的偏安一隅。