“巽者，顺也。乃顺成天，动用相尚。消息交通，无诸蔽障。恶事不同，风飘其响。所作随顺，进达之象。”
葛沽稍作停顿，又再言道，“象曰：一只孤舟落沙滩，有行无水时运难。时逢大雨江河满，不用费力任往还。从来占得此卦者，一如孤舟得水，困极乃生福也。”。
廉旅也读看过几句易经，于此却还是一知半解，但总还懂得他是叫他改名，“你是要我改作，廉巽？”。
葛沽轻轻颔首道，“廉巽，小字作随风。”。
“《巽》之体，上下皆巽，如风之入物，无所不至，无所不顺，故曰‘随风’。”
他的家人，鲜血未凉，尸骨未寒，他的仇雠，就让他更改名字。而他，几乎毫不犹豫地，点头答应，“好”又拱手深深施礼道，“随风多谢公子赐名。”。
可坦然接受这种改变的廉巽，不明白他这样得驯服伏顺，为何换来的却是，成亲王暗地里的一句恫吓威慑言语，“本王能救下你，就能毁去你。”。
“你若守分安命，本王保你一世富贵安稳，你若图作不轨，本王定叫你不得其死。”
廉巽也并无任何的抵触排斥情绪，只是恭敬地顺应下来。
待得三人上车坐定，象辂便从刑场，直望天清寺而去。
这却是从来向例，葛沽每每在诛除一人以后，都会来这天清寺敬香礼佛。成亲王虽知他自当年探花及第，却自挂官归野以后，就一直长斋绣佛，参禅修行。
那时的他，方将十七。
濯濯少年郎，转身遁空门。
时人议论纷扰，却总不得因由。
可在此时，却还是觉得有趣好笑，因曾在他那极致虔诚的拜祷祝告后，起身之时问他，“叔契如此，真能求得神佛么？”。
他不知他这等行举，是要向神佛求得他心中愿遂，还是要神佛涤去他身上恶孽。
抑或者，二者皆有之。
却未想其只是目色虔诚地合十瞻仰着那旃檀佛像，“从前心无纤尘诚时，业都求不得神佛，如今杀孽满身，又如何求得？”。
“不过因请诸天神佛，能够看清身下罪徒面貌，莫将果报应错了人。”。
而后的言语轻渺得如同落叶烟波，可他还是一字不落地听清了，“过往神明请听，罪徒诸般行为，诸般罪业，只是罪徒一己之恚愤，一己之憎怨，与同他人，全不相干。神明若怪，怪我即是，神明若罪，罪我便是，斧钺汤镬，刀山剑树，罪徒无不甘心领受，万请不要损他微毫——”。
他失口问道，“他是谁？”。
声音从极为遥远之地传来，“一个故人”。
“什么样的故人？”
“倾盖定交，情逾弟昆。”
他也就不再去问。
他其实知道当年他在贡院场屋因何打翻墨砚，也知道他当时看见了什么人。
此时正温声教着廉巽拈香拜佛之人，从无与他瞒过什么，只他一味只作不知就是了。
又见其指着那旃檀佛像与廉巽温声言说，此处所供奉着的，乃是“具足大力，雄伏四魔”的大雄世尊释迦牟尼，那造像左手作下垂之势，曰‘与愿印’，能以满足众生愿望；而呈曲折上伸的右手，则曰‘无畏印’，能以拔除众生苦难。又让其将那口上不敢许出的愿望，与那不敢说出的苦难，不必在心中闷着，都可说与释迦世尊。
释迦世尊，尽管一时，不能拔除你的苦难，亦不能满足你那愿望，却可静静听你诉说，从不会责备于你，更不会泄露与人，是你在这世间，至为慈爱之师，至为信实之友——
因在廉巽与释迦世尊默声对话之时，葛沽便去与其师友——寺中老僧医行济大师谈经叙话了，而成亲王却因无事可做，只在寺中信步漫然闲逛。
不多时，廉巽就即来寻他了，他因即问道，“那苦难都诉说完了？”廉巽摇头，他又问，“那愿望都许说完了？”廉巽还是摇头，沉默了半时，又道，“心中有苦难，有愿望的是廉旅，他已在秋决时死了。廉巽将才，只是祭拜他的父母，祭拜他的魂灵，也是与他告别。”。
“至若廉巽，他有公子，有殿下，全无苦难，亦无愿望，一切，所有，皆都随风逝去了。”
风雪眯住了廉巽的眼睛，让他全然无法睁开不说，还又引带出无谓的凉水来，“殿下若是不能相信，就将那廉旅再杀死一遍——”。
成亲王见其蓬头褴褛，面目悲戚，眼儿更肿得胡桃般，到底是生出一点怜意，因即长身挡住他身前的风雪，又抬手在他瘦弱肩上拍了拍，叹息一声道，“如此正是，廉旅今日之身死，既是他廉旅的福分，亦是你廉巽的福分。”。
廉巽垂头应道，“随风省得”。
适时，行济大师正与同葛沽从斋房中出来，举手辞别以后，便即乘那象辂回去。
一直到了内城，车驾便就缓慢下来，因至州桥之时，成亲王便见葛沽撩起帘幕一角