人的情绪会随着时间的流淌而变化，我爷爷刚建成三间大瓦房时很多人羡慕、嫉妒，甚至有些人还故意找茬。
当时大家都是集体劳动，那段时间给我爷爷安排的都是脏活、累活，总之都是故意刁难人的活。
我爷爷每次都笑着把活给干了，不但干了还干的很好，让这些人没话说。
可是过了半年后情况又有了变化，很多人都说我爷爷讲究、够义气，很多人又开始围着我爷爷转。
为何呢？因为我爷爷平日间对很多人多有照顾，比如谁家出了事需要点钱了，比如谁家缺点什么少点什么了，我爷爷都会帮助。
一来二去，我爷爷又从过街老鼠转变成了大家的主心骨，此时也没人再提我爷爷的不好。
相反，还有人会偷偷的告诉我爷爷谁谁谁说他坏话了，谁谁谁以前对他怎么使坏了等等。
人真是这世界上最善变的动物，说正的是他，说反的还是他，说对的是他，说错的也是他。
这一年我奶奶生了个大胖小子，就是我父亲，我爷爷自然高兴，每天都乐呵呵的。
于桓臻老爷子也跟着高兴，其实这么长时间下来，他早就把我爷爷当成了自己的孩子。
“就叫李海明吧，海上生明月，旭日东升后会阳光普照大地”于桓臻老爷子摸着胡子一脸慈祥的说道。
于桓臻老爷子每天都会来看望，从我父亲会爬到会走，老爷子倒是也体验到了儿孙膝下承欢的快乐。
可是好景并不长，于桓臻老爷子便迎来了自己人生的至暗时刻。
那一年国家提倡“横扫一切牛鬼蛇神”，各地随即也展开了轰轰烈烈的各种运动。
这个县受牵连的不在少数，其中就包括了于桓臻老爷子。
为何还能牵连于桓臻老爷子呢？他可是个老中医，一辈子行医救治了那么多人，怎么还把他算在内呢？
说起来有些可笑，那就是当时人们认为于桓臻老爷子不仅是中医，还是个半仙儿，从事过封建迷信活动。
这话说的倒是不错，于桓臻老爷子也确实从事过这类事，也说过神神鬼鬼的话，可那些跟封建迷信完全没什么关系。
但凡中医都懂周易，一个好中医一定是个易经高手，这是亘古不变的道理。
为何呢？因为易经是百经之首，尤其是对中医有着很大的作用。
比如中医中的阴虚阳虚，若是不懂阴阳的话可行吗？阴阳学说又出自哪里？
比如心属火，肾属水，肾水可以灭心火，这些五行生克若是不懂的话还能干的了中医？
一个人生病基本上就是两种，一种是形体上的，比如发烧、感冒、胃疼、牙疼、脑袋疼、屁股疼……
这些病统称为实病，就是身体某个部位或者某个器官病变，这种治疗方法就是吃药、打针等。
还有一种病是精神上的，比如抑郁症、狂躁症、吓着了、悲伤了……
这些病统称为虚病，历代中医将这些归类为情志病，祝由科就是专门治疗情志病的。
祝由科怎么治疗情志病呢？有些和心理医生差不多，采用“话聊”的方法，但是有些也要画符、请神等等。
于桓臻老爷子行医这么多年怎么会遇不到情志病？他自然也用到了祝由科里面画符、请神等方法。
实际上祝由科早就失传了，于桓臻老爷子怎么可能会画符或者能请神呢？他无非是借鬼神之名治疗患者的情志病罢了！
比如一个斗大字不识的人，他得了情志病的话，专业的心理医生能治疗好他吗？
绝无可能，因为他俩认知不同，心理医生的话根本说不到他的心里，这样自然也没法给他治病。
但是他这个病天桥上摆摊算卦的却能治，一顿忽悠就能把人忽悠的心里舒服，病自然就好了。
其实情志病每个人都有，无非是严重与否罢了，每个人的见识、眼界不同，治疗方法当然也不同。
假如信佛的人得了情志病，最厉害的心理医生也不如庙里的和尚有用，信神的人得了情志病，佛治不了可是托言到主的身上却能治好。
于桓臻老爷子面对的都是土老百姓，所以面对病人得了情志病经常会用一些“术”。
比如一个人刚失去了亲人从而郁郁寡欢，茶饭不思。这就是典型的情志病，于桓臻老爷子会开坛做法。
于桓臻老爷子会请死去的亲人上身，然后告诫这个病人要一切向前看，要吃好喝好，如果不这么做的话，死人会在地下不安。
病人一听这话，他还敢茶饭不思吗？不为了自己也要为了死去的亲人啊！
病人能吃能喝，过了一段时间自然也就好了，这情志病也算治好了。