一条直线和曲线
直线与曲线，实体与虚体，曲直线，虚实体，思想的融合，表象的千变万化。“直线”世界充满真实性直面客观性，缺少了不切实际的梦幻泡影。一切井然有序的机器般，圈圈圆圆，沉默地随“大流”，那些抚慰的心苗还在燃烧，直到“焮天铄地”。
法勃尔说，‘人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果’。思想是多么妙趣横生的存在，一言一行，世人通过它“开”满了世纪的“结晶”。可以说‘生命在发展中得到延长，因为思想是衡量生命的尺度’。思想的“尺度”有多深广，世界的形态便会“生”出多繁盛的未来。
无法挣脱的自我困兽在囚笼里，是啊！困兽最美丽模样凡事顺遂，惹人怜爱。当缺乏思想的“困兽”顺从着安歇于和谐的世事中，稀松平常，少有越举。而当野兽狰狞的“野性”死灰复燃剧烈挣脱束缚的时候，它会霎时间变得可怖，让旁人恛惶无措。
那是个体在过度虚妄中，精神世界的“喊声”，被放大的心之点，把自身挣得遍体鳞伤。那是世人不懂的你。恍然大悟时会懂，依然会行走在崎岖的路上，虚望着生命。她会抛弃了逆来顺受，那足以依靠表象索取的物质。它放大了另一重人格，一个被曲线化的心之虚体的形态，布满了“曲线”。
可有事不得不承认，‘青年人往往自视聪明，就象醉汉自觉清醒一样’，不经思考地行事往往滑稽可笑，甚至有的滑天下之大稽。看啊，‘所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道’。所以啊，我们与自我的斗争才刚刚开始。
心灵之主，她要在纷繁里找到不一样的出路，如果那种“狂暴”让它突破了困守它的囚笼，它风驰电掣般奔向原野时，另一种重生徐徐摊开了，那是更需要奔走碰撞跌倒摸爬滚打的余生，自然的原野之境。
我想对她说，‘田野是一点也不野的：有她的风韵美，像她洒下的点点闪光；金亮亮的，毫不吝啬；风的柔，就如她的丝带般飘拂稻香隐约飘来，拔开稻草，仿佛萤火虫会悄悄的冒出来’。这是心境上的坦然，一直都不曾被生活“窃取”的人生的宝藏。
您看，虽说在原野的残酷中，面对未知的恐惧，能撕破冗长的夜幕的野兽，在本性里找到自然中勃勃生机的回归。曲线过的区域总比直线的面积大上一些，因为心之面积能弯曲收拢起时你才能明白直线上的曲折性，为了更远的“路途”，避免更多的“风雨”，学会“拢”一下膨胀的心之体积，十分必要。
您说，‘生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠’。倍道而进的生活状态，不如去“慢”状态，更让人襟怀洒落，尽显落拓不羁。
人的思维分两面性，直线性和曲线性，视界也会在心底透射出直线形态或曲线形态。事物形态从晶状体映射至玻璃体后传递到大脑视神经网，直至到达脑神经中枢。而靠情感区域里的感性思维去感知则传递到大脑里的心之眼部分，这是一种反性的双向传递的“线”。眼睛传递的信息是直线化的世界面。而就像盲人靠各知觉部位的感知在心底里化为言行，那是曲线化的世界面，更丰富接近了人体心知情感和想法的本质。
我看到了，‘人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底’。这得是多少黑暗下摸索和跌倒的历程，才造就了那个盲人从容不迫的步伐。
心灵之主，您看，两层的折射和过滤形成自我认知它的灵魂性形态上意义的表达，从而做出自身的判断和行为。心理学和哲学最易共通，事物之间本质上有同点可以兼容并蓄，融合后会有很大程度上的简化，更真实一些，会少很多思维上的缥缈性和片面上的误区性，少了实际“摸瞎子”的发生。
一座高楼的建成需要的钢筋和混凝土众多，需要的大小部件亦是不在少数，众多繁复工艺造就的部件完美地融汇成一栋大楼，只有“一”这个整体，所以既是庞杂，也是简“一”，化整为一。点在心，融合的共通点也是心。像一个条形吸铁石，你在它周围撒下密麻的细小的铁砂颗粒，铁砂群会慢慢形成磁场线路，无形的力量往往决定着一切。
心灵之主，你告诫我说，‘不要追随别人的生活，有价值的人生，并不是复制别人的生活，而是利用自己的能力和有用的环境过上"属于自己的生活’。是啊，龙生九子，九子亦非同。不应把他人的生活方式，“读”成你的生活方式，保持安之若素的个体之心，久而久之，必将如那明光烁亮。
当你的视界越加曲折，曲线的环绕越来越庞杂，乱麻式的视角只会消磨你的直线思维意念，直线越来越少，被同化弯曲的越来越多，就会陷入身外与身心之间的一种错乱的循环之中。