就在于，我与他看到的一件事在各自视界中云泥之别，爆发的态度和做法也就时有利弊。
两条线性理论。与其说个性与众不同，不如说本性各存一“理”，有的活在思想世界宽恕着原谅着现实世界，有的活在物质世界，计较着精神世界点点小事，心在哪里世界就在那里，就会选择怎么做。人们常常听到这样一句话：“是欲望毁了他。”然而，这往往是错误的，并不是欲望毁了人，而是无能、懒惰，或糊涂。心灵之主，您说，人之欲望初始，它是双向性打开的，导向性就在那里了，自我在抑制与释放这，在打开着在封闭着，这些微妙的共同进退着，也还是隐藏确切地行走着。我也在经历，在长大后太多人似乎都离不开性的守护了，成了男女之间链接的心灵纽带，互相宽慰苦涩的人生吗。
打开一个新视界的人性视角后，世间便少有绝对的龌龊和肮脏之道，只是我们偏执地定义了心之源头。我想隐藏脱离欲望却把它们定义摒弃为阴暗污秽，排斥而又溺爱，矛盾的欲望。适当的欲望似乎是可行的，它让惶恐的失控的彷徨的灵魂得到了一丝丝喘息，也是一个个年龄段避免不了的情感线条，“释放”后的自身，空空落落，似乎总能看破明悟一些什么不甚了了的事，明了一些心得，洞幽察微，觅得蜕变，总还是相对合理地走一遭的，这是人生路。越逃避越在触及，不如直面所遇，悟得就里。透过人们的眼睛好好看清真实的“它们”。
您看，人们霓虹下狂欢的身影，本性似乎在
寻求什么。找不到就沉溺在繁花似锦的世间，艰难地摸个遍，那些不被人理解地行着个体固执的路，也许我们看到的，只是囿于表面，还没看到那个真。
珍妮特《欲望》一文有说，‘除非将欲望转化至爱情，不然欲望会令我们失望；它会做不到它曾一度做到的事；那些欢乐，那些战栗。我们的阵阵欢愉消失了。我们不在行走于空气中。我们发现自己回到了通勤列车上，靠自己的双脚站立。语言泄露了这点；我们说回到地面’。长大后，适度的欲望是男女孩成熟标志的必经之路。而唯一让我们释放身心而又不“失踪”的恰到好处的空间，就是依赖于外在价值的体现。雄鹰翱翔九天，鱼入大海，群鸟归林。明悟了己身该有的价值点，超常在体现出来，长大后的欲望才能脱离肉体蜕变成另一个虚体的躯壳。
您说，实体生活的现实世界的列车装满了实物的话，对应的虚体生活的心灵世界的列车装满了意识和思想。同样的空间，不同得分量，高低自明的价值。“无形”最是难能可“贵”，举足轻“重”。实体看得见摸得着，虚体本就是虚无，而实体本就出落于虚无之处。只有找到了自我虚体面，长大后才真正控制了各种欲望，适度行止。
心灵之主，假若有了精神世界的完整可视架构线，是否就可轻易的拨动命运的琴弦，完整的诠释梦想的可行性。如同很多文艺者选择了画画音乐，化妆舞蹈，小饰品手艺，服装设计，花草培养修剪，房屋装饰设计，还有很多关于美的职业，在充斥着虚体面的显象之间，是否就是梦想和理想的由来。
心灵的虚体给了苦难时一个寄托和排解的支点，渐渐成为生命的色泽，滋润干涸的心湖，所以有个理想去走尤为重要。有时候比干巴巴的人生尤为可贵。
有了存活的实体，没有灵气那就是一具皮囊。最丰富的本性是一座特别的“监狱”，别开生面。囚徒在监狱、集体监室，手脚锁链、监狱长的管理，“地下”的世界。我们何尝不是另一种形式的被囚禁在“地下”空间，在上海每次出行呆得时间最长的当属地铁站，或地铁里，或地下商场。换言之，我们和犯人一样都在“囚笼”里，一个日夜重复一个灯火霓虹，人心的城堡一样的就在这一处处地下世界内。古代的囚房，铁链与铁笼像地狱般阴暗潮湿的环境。地铁站钢筋与水泥的混合，各种板材装饰着，各种硬件设施，灯火通明，流光溢彩，人来人往。
在同为铁石构造的空间中被各自环境同化着适应着体制化，一个是网里的蜜蜂，一个是大花园里的蜜蜂，一个暗无天日，一个鸟语花香。困住人们的都是相对而安的实体世界，各种体制化虽都“体制着”，却是两个截然不同的世界，局限和自由但却都是“地下”的，黑暗和光明似乎很近却天壤之别。
时间的旅途上咆哮着色泽和自由。“地下的”世界，人心的“城堡”，适当扑腾在灰暗中的“色泽”，溅起了五颜六色的“浪花”，生活如水花儿普惠万物，却也扑腾消磨着万物，它是有形也无形，无形更也有形。
心灵之主，若“地下人”构建的堡垒困住了身心，被“锁”在了这个被认知的庞杂的空间，忙忙碌碌，走走停停。狭小地顺从着同身边事物的划分，堡垒的线条“网”着我们，我们在各自的小网中挣扎着，也只是网凸出表面，看到了更大的面积罢了。还在网内，这就是维空间的各自套越性。又有多少思想敢于觉醒与豪赌，割破网外。有时候生活在不断掩盖着许多新生的勇气。
最后想再思考一个本性话题，言与行矛盾的本性。很多时候