逆行人的心灵之点
动元论与静元论，元是一，万物一。
不知你是否也偏爱于行走在一座座古老的城市之间，徒步求索前路。‘世上本没有路，走的人多了，也就成了路’，世间路是人之群体踏实走和一步步丈量，一步步铺就出来的。迈过城市八街九陌，车如流水马如龙，‘有路必有福，有路必有胜’，浏览着属于它的时间与人文的底蕴，沧海桑田，风云变幻，我们只是其中的一叶扁舟，浮浮沉沉，在其中求取福泽，求取薄弱的胜算。
在拥挤的时间之流，分支出了一条，有意无意爱好的行事的点，下意识里在做的一件事。‘视其所好,可以知其人焉’，一点不假，知晓一个人，知道他的喜好，对这个人就晓畅个七七八八了。“好”是一个人精神本质的映射，也透射着意识上快与慢、乐与忧的取舍。逆行人行道。古老的城充沛的专属于它的文化珍藏和精神象征。
一只精美的花瓶放在了恰当桌位上，它的精致感不由分说，看见了就是明朗了，无需过多话述的旁赘，见者自明，这片位置自然归附于它，众望所归便是融洽。
很多人喜欢旅游，心灵之主，是您赋予了人心灵之点的一种格调感吗，这种格调感可以带给人们那么多探兴的雅致。丹麦天文学家布拉赫曾说：“希望是隐藏在群山后的星星,探索是人生道路上执著的旅人。”雅致的心灵旅客，这些人旅途的格调感是应该全力往内延伸，还是往外拓展呢。您说，‘路由足与各组成，所以才人各有路；正因为人各有路，所以才人各有成’。路多而杂，学会走路，走什么路，这都是人生的考验和度量。
我没事了也喜欢“走路”，去走上海人民广场到外滩的一段路，大多是平坦的，除非个别高低之处，要顺随着起伏着行走。有一种深度心灵之地无形的栉风沐雨中，被深深荡涤和洗礼的感触。看过一个电影《冈仁波齐》，十位普通藏族人和一位孕妇一起从家出发前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事，信仰的力量发人深省？！
常常思考在活着、在走路，一个地方另一些地方，亦也周而复始的归来，一样的路和地方有什么在有所区分。心灵之主啊，是我的精神极点太远，还是我的思考极线太近，还是一面的见地体系，哪一存在举重若轻呢，或可以安然一生。我曾看到一句话，‘广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站的高一点，看得远一点，就会发现周遭的种种拥挤对你毫无意义’。这是否就是您想告诉我的一种答案。
我看那低处的广场上人山人海，只为目睹一场极富荣强的景象；看那高处的楼阁上桌椅旁松松散散的闲坐不多的人，他们看着低处的“他们”人头攒动，难以体会其中挨挤。
不过啊，我们皆是如此弱小，以至于‘拥挤’后才能强大。‘尽管人群拥挤，每个人都是沉默的、孤独的，心窝的力量，振聋发聩啊未来。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界’。是的，当错乱的生物钟，错乱的习性，错乱的思维，沉默和孤独让人倍感压力下的错杂和崩盘比比皆是。
您看看，无声无息地连我的样貌都在细微变化着，无时无刻。‘所有一切都在变化，唯有变化不变’。多么精辟入骨的一句话。人的内心难以一成不变，内在难以晓得的透彻，最是神秘。‘“变化”常留人间，“会变化的事物”则变为乌有’，人间之事瞬息万变。
常是外象充斥着千变万化，内在质层死守本源的存在，真挚且长久的存在。
精神是外在的透视镜，透过这镜子，无形的却赋予着所有真实的定义，真人生，秉要执本，既是全然之间满当当的获得，亦是一无所有，鉴空衡平。显而易见，一切事物都是在变化着的。物质是不灭的，它们总是绝对地保持着原有的恒量，只是转换了“模样”。
心灵之主，您说，走吧，一直走在拥挤的人群里，却不缺乏情调的，走在忙碌中凸显着淡雅，走在众生中井然有序。‘走，漫无目的地走。能走到哪里，能寻到什么。走啊走，走不出命运，走不进人心’。我应该走向哪个命运的点，让生命可以安然长连地一刻刻呢，谁的心敞开了，谁的心闭合了，走进与走出的心，又是哪些人和哪些事。
走向一种种艺术感和格调隐藏的一个个拐角处，布置巧妙。熏染情操的小书店，小巧典雅的咖啡厅，镶嵌在转角的小吃店，一蓬蓬老电话亭，一杵杵老邮箱，点点的小心思，大大的心之视界。精致的点亮着这座充满古典气息的大都市。‘生活琐碎，文艺为乐，心之所往，诗意无限’。深处于一座文艺气息浓郁的城里，被晕染着、融入着、沉思着，也在和它一并疾行。潜移默化中，其中人会花心思来为生活的它，来点思越来点特殊的调调。文艺是心中的一方净土，它让我们逃离喧嚣，寻找到生活的本真和美丽。
就像鸡尾酒，人啊，喜欢给习惯的味道加入点非比寻常的滋味，当然也就意味着更多的习惯，习惯了城市也就多元化了。人文于环境映射的影响！也是