谢安另外一个重要的角色，就是教育家。谢安四十岁之前，高卧东山，选择隐居，除了终日游山玩水，附庸风雅，开“文化沙龙”以外，还肩负着谢氏家族大家长的职责，扮演着一个教育家的角色。
东山的二十多年，谢安除了是一个隐士，同时也是一个教育家，教习子侄，传承谢氏家族几代人为之努力维系的“内儒外玄”的家风。在谢氏家族的第四代子弟中，有谢安的儿子，也有谢安的侄子，侄女，谢安用身体力行和自己的教育智慧，为谢氏家族教育出了一个又一个优秀的英杰才俊，留下了一段“芝兰玉树”的家庭教育之佳话。
“应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对社会最重要的义务，就是教育自己的孩子。孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。”这是前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基有关家庭教育的一句名言。
事实上，家庭教育对于一个人的成长以及性格养成都至关重要，这就是儒家为什么要将“齐家”排在了“治国、平天下”前母的原因。所以，为什么当今社会上有那么多的“啃老族”、不赡养老人的子女？究竟是什么根源？说到底，这是庭家教育的失败。因为，父母只知道一味地付出，往往忽略了对子女的性格培养，所以，许多子女便认为向父母索取是理所应当，才有了一系列的道德危机。
在家庭教育中，还有一种失败的教育模式，从经济学的角度来看，可以用“比马龙效应”来解释。所谓“比马龙效应”，其实是一种经济效应，别人会期待别人对我们的好印象，人们就会认真将好的一面表现出来；倘若别人讨厌我们，就会破罐子破摔，怎么着都行，这就是“比马龙效应”。当然，从经营的角度，这个原理要复杂得多，不过用在家庭教育中，通俗地讲，没有对比就没有伤害。
当代的许多家庭，在教育下一代的问题上，经常会犯“比马龙效应”的错误，常常会拿领居家的孩子与自己的孩子进行对比，长此以往，会让孩子产生一种自卑情绪。到后来，索性听之任之，既然自己无论如何努力都得不到父母的认可，倒不如自甘堕落。
作为中国历史上杰出的教育家之一，谢安教育子女的方法，在整个中国教育界都是首屈一指，可以值得推崇的。
在教育的问题上，谢安是有自己的想法的，他既没有一些“家长制”的独断专行，也不像有些家长的“放羊式”教育。而谢安往往对孩子们采取一种循循善诱，正确引导的教育方式，既保护了孩子们的自尊心，又让他们自觉意识到自身的不足，从不当面指出孩子们的错误。
同时，谢安又非常注重对于子弟的性格培养，经常创造条件，让他们参与名士之间的清谈、集会。所以，谢家的晚辈们，都非常尊敬、敬仰谢安这位兼具父亲职责的长辈。
关于谢安在教育子侄的问题上，《世说新语·德行》中记载了一个故事，谢安与夫人刘氏的一番对话。谢安的夫人刘氏，是刘惔刘真长的妹妹，刘惔和谢安也是至交好友，谢安娶了刘惔的妹妹，两人的关系更是不一般了。然而，与桓温一样，谢安也是一个惧内的男人。其实，怕老婆在今天都算不上是缺点，反而是一种美德。所以，谢安的惧内，也是对夫人的一种爱。
刘夫人作为谢安的妻子，自然也是谢家孩子们的婶婶，同时也扮演着母亲的角色。因此，每当有谢家的孩子们调皮捣蛋，或犯了错误，刘夫人总是以一个“母亲”的口吻，对孩子们严加管教，孩子们也只能唯唯诺诺地接受婶婶的教训。
每当夫人管教孩子的时候，谢安是什么表现呢？谢安从不干涉夫人的教育方式，既不帮腔，也不护短，而是选择了沉默是金，在一旁不言不语，也不发表任何意见，好像不关自己的事。
刘夫人非常看不惯谢安这么一副“事不关己，高高挂起”的甩手掌柜态度，阴阳怪气地埋怨谢安：“那得初不见君教儿？”我怎么从来没见你教育孩子？面对夫人的数落，谢安不紧不慢，只是微微一笑，轻描淡写地回了一句：“我常自教儿。”谁说我不教育，我的一言一行，就是对他们最好的教育，我是通过自身的行为准则为孩子们树立榜样，让他们在实践中获得真正意义上的进步与提升。
一句话就“怼”得刘夫人无话可说，当然，谢安这样说并不是要和夫人抬杠，逞口舌之快。“我常自教儿”，寥寥一句，将谢安的育儿理念和教育智慧体现得淋漓尽致。谢安是中国历史上第一个提出言传身教的人。
在谢安看来，对待教育子女的问题，他不赞成简单粗暴的棍棒教育，也不太提倡用过多语言去说教。言行言行，必须是言与行相辅相成，辩证统一，身教高于言传，这是谢安一直以来都所坚持的教育理念。教育子女，不一定要给他们灌输多么感人的“心灵鸡汤”，而在于在实践中为他们树立人生的榜样。
高卧东山二十余年，纵情山水之余，谢安将主要精力放在了两件事上，一件是尽力辅佐已经入仕的四弟谢万，另一件就是教育谢家的晚辈。在谢安那一辈中，谢氏家族中，有不少人都步入了