样修空性，有顿渐的差别，这第一种。
别圆两教，都是修一心三观，都是中道实相观，但是也有顿渐不同。别教是次第的，它必须要先修空观，先修放下，然后再慢慢的烦恼轻薄了，他才能够去重新提起，然后才能够进入空有的平衡，他必须把空、假、中分成三个阶段。
但是有些人，可以直接地告诉他一心三观，你放下的当下就可以重新地提起来。断恶跟修善是不冲突的，当你放下了烦恼，同时可以积集资粮，从空出假。有些人就可以空假中三观同时操作，这个就一心三观。
所以藏通两教主修空观，别圆两教主修中道的实相观，只是顿渐而有所差别。
我们可以举一个例子来对八教做一个总结。
比方说，我们读大学有四年级，四个年级各有各的课程。这个课程由浅到深，一年级就上藏教，二年级上通教、三年级上别教、四年级上圆教。佛陀在讲一年级课程时，因为一年级学生很多，佛陀必须在讲课时，有些东西直接讲顿，有时候佛陀必须要施设方便——渐。有些人连苦谛都没办法接受，你跟他讲娑婆世界的痛苦，他马上排斥，因为他对娑婆世界的贪爱太深了。佛陀说，那没关系，你贪爱果报，你至少先修五戒十善保住人身吧！佛陀必须在藏教里面又施设方便。所以在每一个年级，表达该年级课程内涵时，又施设了顿、渐、秘密、不定的表达方式。
你这样子观想一下，就知道佛陀是怎么说法了，你就可以还原——作为伟大的佛陀，他面对这么多众生，他是怎么宣扬佛法的。因为来自四面八方每一个人根性不同，他先把教法区隔出来，藏通别圆四教，然后这四个教法在灌输给众生时，他又用了顿、渐、秘密、不定四种原则，把这四种药再慢慢地灌输给众生，这就构成了佛陀的八种教法。
好，我们先休息十分钟。