“唔……”
“得寻个文士拟封书信，给老大人送去……”
很快，整座长安城内的义渠后裔，都想到了自己远在北地，且已经有好几代人不曾联络的远方表亲。
游牧，是义渠人曾经赖以为继的生活方式，却绝非义渠人基因当中自带的技能。
尤其是在归附老秦后，这些自愿南下，步入秦中的义渠人，大都放弃了居无定所、起伏不定的游牧生活，转而投身于农耕文明的怀抱。
没办法
相较于更看天吃饭，更动荡不安用后世人的话来说，就是更不稳定的游牧生活，农耕文明天然具备的优势，在工业革命解放生产力之前，几乎是无穷无尽的。
这是个很容易就理解的事。
假如你生活在这两千多年前，原本过着蓄养牧畜，游荡草原，随时都可能被天灾、人祸，亦或是疾病夺走生命的动荡生活
突然有一天，你们部族的头人说：我们归附了一个华夏部族，他们以耕作为业。
你带着好奇，跟随头人来到了汉人的地界，很快便了解到所谓农耕，实在是这人世间最伟大不过的发明。
躬耕之民，不需要像游牧之民那般，终年居无定所的在草原游荡。
他们可以长久的居住在一个固定的地方，可以拥有一块永久性属于自己的土地。
只需要在每年春天，把种子播种下去，再经过大半年的精心照料，原本不起眼的种子，就能在农田里长出成百千倍的农作物。
在这个过程中，不会有不知名、不知来由的野兽威胁你耕作的农田
即便有，也会有一个名为官府的东西站出来，帮忙把威胁剔除，而不是把所有的危险都丢给你自己处理。
除了这个拿钱办事儿，绝不白拿税赋的官府，你的邻居们也会像草原，一个部族的亲人、兄弟们那般，守望相助。
虽然平日里大家都各过各的，但若是遇到威胁整个村落的威胁，邻居们也会像草原的部族那般联合起来，共同抵抗外来威胁。
一开始，你有些摸不着头脑。
官府是什么东西？
贵族们，又怎么可能管底层苦命人的死活？
但很快，你就接受了这一种全新的生活模式。
汉人的官府，很像是草原的王廷。
大的部族有大的王廷，小的部族有小的王廷
只是与草原，无论大小部族，都直接受草原至高统治者直接管辖不同：汉人的官府，是以一种宛如树木的秩序，一层层向底层扩散。
最高级别的官府叫朝堂，只有一个，由中原至高统治者：皇帝所领导。
在皇帝之下，有先祖曾立下功勋的贵族，有凭借自身实力提高地位的能人、智者。
中原收来的所有税赋，这个名为朝堂的至高王廷，都要统一拿走三成。
和草原的至高统治者一样，拿着全中原的供养，至高统治者在内的至高王廷成员，生活也绝非底层苦命人所能想象。
他们拿着金锄头耕地，穿金靴子走路，用金碗吃粟米粥。
但稍有不同的是：除了奢靡的生活之外，他们还会抽出相当一部分精力，为中原绝大多数底层苦命人所遇到的问题而头疼。
某处遭受灾害了，至高王廷会派遣军队维持秩序，送去物资救济灾民。
某处爆发纷争了，至高王廷更是连军队都不用派只需要派个至高统治者的使者过问一下，就可以让纷争得以平息。
中原人的至高王廷，想的不是如何盘剥底层的苦命人，又或是再开启一场战火、纷争
恰恰相反：中原人骨子里，就天然抗拒纷争。
因为他们的土地，几乎需要片刻不离的照料
一年当中，人类能活动的几乎所有时间，中原人都要将绝大多数精力，放在照料自己的农田，以及农田中成长的农作物之。
他们很讨厌有人干扰、打乱他们耕作的节奏。
他们所发起的每一场战争，几乎都是因为有一个敌人，让他们无法继续安心种地。
明白了这一点之后，你沉默了。
作为一个游牧之民，你虽然算不多么睿智，但也不难明白：能让汉人宁可发动战争也要拼死守护，同时又十分不愿意陷入纷争根本不憧憬、不渴望战争所能带给自己的掠夺，却反而把种地看的比性命都重要
这只可能意味着一个令人瞠目结舌的事实。
种地所能带来的收益，比战争胜利之后的掠夺都更大！
带着这样的探索精神，你开始试着耕作。
一年到头的辛苦耕耘下来，你却发现你收获的结果，似乎并没有想象中那么喜人。
但很快，你就明白了种地二字的诱惑，为何会比战争胜利后的掠夺，都还要更令这些中原人趋之若鹜。
稳定！
不同于草原，游牧之民居无定所的流浪，以及随时可能面临的风险
也不同于为了取得战争胜利，所需要承受的身家性命的威胁
种地，实在是太稳定了。
只要春天把种子种下去，秋天就必定能收获！
区别只在于收获多少、全家人明年是吃八成饱还是六成饱，而非