【档案员附录】
根据共和国法案，本文件于今日通过保密期限并正式公开。因保密期限较长，文件所提及相关人等大都辞世，内容真实性存疑，建议转交专业部门考据。
【相关部门附录】
经考证，本文件除部分用词存在历史问题，真实度较高，具备相关价值。该文件验证了神圣帝国时期存在的诸多社会问题，尤其说明了历史争议人物“柳德尔”系真实存在。因此，建议将文件收入国家档案馆，以供进一步研究和保存。
【国家档案馆已收入】
【以下为本文件正式内容（存在部分缺失）】
【附：[]内为神圣帝国时期涂改痕迹，【】内为共和国时期增添之内容】
文件名称：[涂抹痕迹]
保密等级：绝密
记录员编号：[涂抹痕迹]
内容概要：本文件记录了帝国大学针对荣誉学生【涂抹痕迹】所著论文《梦的原理》所展开的审查会之全过程。
会议长：应帝国赐予我的权利，在此展开对于帝国大学荣誉学生所著论文《梦的原理》之审查会，本会为半公开形式，在座的旁听人士，请出示相关身份证明。
[本次审查会会议长为帝国大学校长维尔纳·冯·克鲁格，著有《学术与帝国的和谐》等]
会议长：审查会现在开始。（转向著作人）著作人，请问《梦的原理》一文是否由你本人所著？
著作人：是。
会议长：那么本议程正式进入第一阶段，著作人，请问你如何解释论文中的“纯科学”立场？
著作人：我用人类迄今为止掌握的知识和技术手段，尝试诠释了一种心理现象，仅此而已。
会议长：何为“人类迄今为止掌握的知识和技术手段”？
著作人：字面意思。
克劳泽夫人（助理教授）：鉴于你在论文中通篇不曾提及神对人类所起到的救赎作用，请问著作人，你是否在暗示“神不存在”？
著作人：尊敬的教授，我的方才的回答是“人类迄今为止掌握的知识和技术手段”，我不曾提及神，也是因为神不是可以被人类掌握的是知识和技术。
倒是您这么问，难道您认为神是可以被人类掌握的某种手段吗？
会议长：著作人，你方才提到该论文“尝试诠释了一种心理现象”，这种心理现象是否是“梦”？
著作人：是的。
阿尔布雷希特·埃克哈特：会议长，我请求发言。
会议长：允许发言。
[阿尔布雷希特·埃克哈特先生是忠诚的新谕信徒，在帝国境内管辖多处修道院，其思想著作《内谕之路》被广泛阅读]
阿尔布雷希特·埃克哈特：著作人，你将梦归结为人的心理现象，难道你认为神对于人的梦境毫无作用吗？
著作人：我不这么认为，这位朋友。我想在座很多人都会在梦里梦到神。
阿尔布雷希特·埃克哈特：那么你为什么不将此观念在论文中进行呈现？
著作人：你可以去看论文第八章，其中一份实验报告明确提到了神作为一种梦的意向出现。
阿尔布雷希特·埃克哈特：但你只是提及了神的名字！你没有在论文中进行任何歌颂或者诠释！神在其中的地位和其它任何意象没有区别！难道你认为伟大的神和一颗苹果是等价的？
著作人：《梦的原理》是一篇心理学论文而非神学论文，这位朋友，我是在进行学术写作，而非庆祝神圣方位日。
阿尔布雷希特·埃克哈特：学术写作就不需要歌颂神了吗？
著作人：（转向另一人）教授，请问根据帝国大学学术论文写作规范，是否明确要求论文中必须歌颂神？
阿泰莱夫人（助理教授）：这个确实没有要求。
阿尔布雷希特·埃克哈特：（跳了起来，尝试冲向主席台）无神论者！你们这帮伪信徒！
著作人：（拦下警卫的动作，对埃克哈特院长说）这位朋友，请问你是神谕信徒吗？
阿尔布雷希特·埃克哈特：当然！
著作人：但是通过你的言行，我很难承认你的信仰忠实性。
阿尔布雷希特·埃克哈特：你什么意思？！
著作人：如果你真的通读玫瑰经并了解神谕传说的话，那么你应该知道，神的名字是在玫瑰经第八行出现的，圣母也是在吃下苹果之后诞育了神，所以我在论文第八章提到神作为梦的意象，又或者如你所说，将神和一颗苹果等价，又有何不可？难道这不是对神谕信仰的一种例证吗？
（会场中出现喧哗）
（埃克哈特院长因暴力倾向被请出会场）
会议长：肃静。
会议长：（转向著作人）著作人，通过你方才的发言，如果你的论文确实对神谕信仰做出了例证，请问你为何不在文中正式提及？却只采用某种近似于暗示的方式？
弗里德里希·考夫曼：会议长，我请求发言。
会议长：允许发言。
[弗里德里希·考夫曼，中心派记者。其报道以精确的调查和深入的经济分析著称]
弗里德里希·考夫曼：著