些通过考核的旁门修士，即便暂时给不了入室弟子的身份，也可让他们先留下来听讲。”
做完大体排布后，一众大真人便就此散去，唯有刚入山的厉归真留了下来，同徐行畅谈旁门之道。
一番交流下，徐行意识到，厉归真的修行法门，正类似于“黄天大法”，视天地为种种景、万般色，可令他厉某人尽情涂抹。
若是细细研究起来，其中还涉及了虚空结构的变化，以及天地元气的演变，无怪乎这位如今隐有旁门第一人的声势。
其实徐行的武学，论本质，与厉归真所探寻的画技并无多少区别。
他们都试图绕开带有总结性质的符箓，用另一种更自在的方式，在天地间写就属于自己的图景。
只不过，此界的天地大道，历经数次大劫，又有一众上古大圣、天庭帝君插手，早已是面目全非。
唯有通过符箓这种道文，才能绕开种种扭曲之处，抵达道之真谛，一窥天地法则真正的运转方式。
因此，厉归真这种修行法，才难以突破桎梏，抵达道基圆满的大真人境界。
毕竟纵然他乃是天下画技第一人，想要在一张早已遍布前人笔墨，且浓墨重彩的画卷上作画，也是千难万难。
更遑论，这些前人的“真迹”，比之他的画技还要更高个五六七八层。
而徐行的出现，却令前方无路的厉归真，终于窥到了一线光明。
对厉归真来说，徐行的深厚武学积累还在次要，最重要的，是那些武学中，展露出来的另一种法则构成形式。
虽然这种形式略显简陋，不如符法来得完备严谨，但对厉归真来说，却恰恰是最好的参照。
他也曾经试图探索过上古神魔大道，并且为此屡次深入十万大山，体会那种原始蛮荒之气，还留下了一段佳话。
只是，此举固然令厉归真的画技有所突破，于其人的内修之法，抑或是画道，却裨益寥寥。
在同厉归真的交流中，徐行则更注重于他对色彩、线条的抽象理解，并试图将之纳入自己的武学体系中。
除此之外，徐行还分出了几尊法身，来到凭天峰各处，或是为弟子解答疑难，或是开坛讲法，亦或是自行修炼。
而他的主元神，则是盘坐于那尊青铜大鼎旁，参悟鼎身的玄妙纹路，以及脑中那本偶然得来的《禹贡。
这本法诀，从形式上来说，同释印神的《山河潜龙诀极其类似，只是立意高远、结构严谨，胜过《山河潜龙诀何止百倍、千倍。
毫无疑问，即便只是些许残篇，在此界这也是最顶尖的法诀，足称“天府真传”。
但徐行也没有将之照搬的心思。
不管此界那位禹王，如今是何等下场，光是鼎上残存的魔意，就足以令他警惕。
徐行心中还有另一个隐忧。
此前酆都一战，就已暴露出来，魔门对虚空乱流极其熟稔的事实。
如今纵然是在十万大山中，这尊青铜鼎直接破空飞来，落在柳毅等人面前，也难保其中没有别的算计。
毕竟，那位中央魔主，当初就曾在幽冥洞口中倏然而来，险些截断了李云显这位剑仙的归途，更令那位大灵官重堕幽冥。
而他化自在天一脉，最负盛名的神通，便是用种种手段，坏人道基，在功法上做手脚，无疑是最为简单便捷。
所以，徐行并未直接修行法诀，按部就班地凝聚真符种子，而是如同面对某种天地奇观一般，感悟其中那种辽阔无垠、纵览九州、定鼎天下的雄浑意境，并以此为根基，改进“山河潜龙诀”。
除此之外，徐行对待这尊疑似秘境钥匙的青铜鼎，亦是慎之又慎，终日不离身。
半年时光，倏然而逝。
这半年里，在徐行吃了大亏的魔门几大道统，竟然保持了一种堪称诡异，令人不寒而栗的沉默。
很显然，正如徐行所料，这些魔门中人，也对那座秘境即将出世的消息知之甚详，不愿在这种紧要关头，节外生枝。
除了魔门外，被徐行抢了圣旨和宝物的东南朝廷，竟也是忍气吞声，非但没有将此事公之于众，还为徐行竖起了牌位，将之奉为护国真人。
徐行只一笑置之，根本不去在意。
对他来说，无论那位有什么打算，都根本不用去在意，无非是等到此间事了，再去东南走上一遭罢了。
毕竟徐行对司马承祯口中的“种民之地”，亦是颇为好奇。
而金山寺、青城剑宗、蓬莱海境、亢龙宫这四家平天教的铁杆盟友，也收到了徐行的传讯，收缩势力范围，积极备战。
外界波澜不兴、暗流涌动，平天教内部，则是实实在在的热火朝天、欣欣向荣。
即便徐行并未举办真正意义上的开山大典，这半年间，从九州各地赶来此处的散修，已有逾三百人。
他们每一个，最少都跨越了千里，更多人则是真正意义上的不远万里，甚至是数万里，乃至十万里。这些能够来到十万大山的散修，每一个的向道之心，都是极其坚定，可说是至死不渝。
就算锦烟霞用“菩提明镜”，配合徐行的“真武昊天镜”几番考验，最终竟然还有五十三人，能