作者有话要说：一篇无趣的、没什么意思的老夫老妻短打。
日喀则市，萨嘎县。
萨嘎，在藏语里的意思是“可爱的地方”。
“和撒加的名字发音一样呢。”纱织笑着道，“这么说，撒加也是可爱的人啦。”
撒加开着车，微笑回答：“一个是藏语，一个是希腊语，两者是不同的。”
“那可不一定。”纱织道，“你的名字是史昂取的，史昂精通藏语，在起名时未必没有考虑。”
她越说越肯定，点头道：“对，一定是这样，因为婴儿时期的你太可爱了，所以才取了这么一个名字，Saga。 ”
“人类在婴儿时期都很可爱，我不觉得我能拥有这份殊荣。”撒加仍是好脾气地笑着，回应她的话，“用加隆的话来说，我从小到大都是个无趣的人。”
“是这样吗？”纱织惊异，“可我一点也不觉得你很无趣，我——我觉得你很可爱！”她仿佛下定了什么决心。
撒加偏头看她一眼：“你是认真的？”
她认真地点头。
他闻言，淡淡笑开，笑容像天山雪莲，高洁、迷人：“那么，我应该说一声多谢。”
纱织带着一半的矜持莞尔：“不客气。”他真是世界上最可爱的人。
萨嘎寺位于萨嘎本波山下，是一座藏传佛教萨嘎派寺院，也是萨嘎派的主寺。
两人在寺庙里游览，纱织一边看着墙上的壁画，假装自己看懂了画中的图案，一边和撒加闲聊藏传佛教的种种事宜。
谈起活佛转世时，她四下看了看，避开一位洒扫的僧人，小声和他咬着耳朵——这样形容其实不太准确，因为以他们之间的身高差，如果撒加不俯身迁就，她就算踮着脚也没法够到他耳边——“听穆说，有些教派的活佛转世，并不是正常转世，而是夺舍……算起来，是属于邪法的一种……”
撒加不动声色地微笑，揽过她的腰，带她避开一块凹陷的石板：“大体上，还是很正规的。”
“是啊，因为有《藏传佛教活佛转世管理办法》嘛。”她应道，“太不正规的话，会从源头就开始掐断吧。”
“听起来，你似乎赞成这种管理？”
“撒加不赞成吗？”
“不，我觉得这样很好。不受控制的宗教是可怕的。不过这是我本人的观点，从普通人的视角出发，可你不是。身为神明，却要受到人类政府的管辖，你不会觉得被冒犯吗？”
纱织摇头：“可能因为我在人间长大吧，比起神明，我更倾向于人类——说实话，对于那些没事找事的希腊神明，我实在没有什么归属感和认同感。”
“就像城户纱织之于雅典娜？”
“也可以这么说，反正我更喜欢别人叫我纱织，这是我的名字，独属于我的名字，你能理解我的意思吗？”纱织背过手，看向他，紫色的长发荡出优美的弧度，像一片盛放的薰衣草。
撒加笑着领她转进另外一条走廊：“我想，我能够理解。”
他清晰、优雅、温柔地唤她：“纱织。”
纱织清凌凌笑了。
她重新回到活佛转世的话题：“所以对于这种管理，我接受良好，甚至觉得让圣域照着实施也不错。免得在我之后的某一代雅典娜忽然变了想法，从守护大地变成毁灭大地，就像曾经的你那样。”
“圣战已经结束，轮回已经停止，不会再有转世了。”
“只是目前结束而已，谁知道后来会怎么样？影视剧的套路不都是这样嘛，好不容易打倒了最终大boss，又冒出来一个更大的boss——”纱织比划着手势。
撒加捧场地听着：“所以你准备怎么实施，让希腊政府来管理圣域吗？我恐怕一次轮回还没有结束，希腊政府就已经倒台了。”
“只要能够持续上台稳定的政府，中间偶尔几年的倒台不算什么大事。”
“这恐怕很难，不是每一个国家都能诞生强有力的政府，并且把握好干涉的尺度。”
“撒加不信任希腊政府吗？”
“不委婉地说，是的。”
“那就换一个国家嘛。”纱织不觉得这是什么问题，“反正现在的希腊已经不是古希腊了，本土信仰全部流失，圣域也不是真的在希腊，只要我想，随时可以更改它的地点——换到这里来怎么样？”
“这里吗？”
“对，这里。”
撒加不置可否地笑了笑，看不出来是赞同还是不赞同，亦或者根本没把她的话往心里去，觉得她是在开玩笑。
纱织倒是觉得这个主意不错，兴致勃勃地策划起来：“史昂最近不是当选代表了嘛？正好可以当个中间人，反正