杨偲亲自划定基层管理，还有掌兵镇守之权。
杨偲这些年一直致力于讨好母亲，至于划分到蜀中，应该也有考察的意思。
目前的局势，大周可以北到涿郡（后来的北京附近）、长城一线，南方两广地区控制不强，应该也能算是个界限，南中（云南）地区北部也纳入了管辖范围，南方有许多小国称臣纳贡。东到东海，向西的话，益州已经是最西的了，后来甘肃地区的东部属于大周，而它的西部，包括后来宁夏地区北部，都是交战区。
前朝曾经有开通过西域，但商道已经被卫奴人截断了。
孟昭要来笔墨纸砚，她还是稍微会一点毛笔字，好歹曾经在大学的社团里学了几个月。孟昭先记下阅览全国地图的心得，又展开另一张地图，是益州的地图。
益州至少在地利上已经有优势了，除了易守难攻，这里还有丰富的矿产资源、井盐资源。她曾经的世界的历史上，盐和矿产向来是国家根基的重要部分。有了盐，益州的经济就可以雄踞一方，甚至可以因为井盐而自成体系。而有了矿产……铁制农具、冷兵器这些倒是其次，产铜这一项就够了：益州甚至有可能实现独立铸钱。
地图看罢，她又去翻看史书。
史书已经有了纪传体和编年体，还没有纪事本末体。她先看了最大的一部书，是前朝的官修史书，从最开始的地方走马观花地迅速翻阅。上古开天地之神是一女神，又从她腹中诞育了上古诸神……终于翻到人类的历史部分，那时候应该还是部落，有几个部落首领（都是女人）带着部落互相战争吞并，后来中原统一，上古也有“三皇五帝”之称，只不过是她不认识的女性首领，三皇乃是皇始、皇嫦、皇庚，而五帝乃是帝姜、帝姚、娲、虞、宿。
到这里，孟昭注意到了一点：历史记载了“男傀之乱”。说是那时候有男性建立的一个部落，称之为“男傀”，在和女性生育后代之后，由那些男性坐月子养生、甚至模仿哺乳，而女性出去种地干活。
孟昭心想，这不就是她所知道的历史上的“产翁制”吗？那是父系氏族社会初建时，男性抢夺女性生育权的代表事件。
然而在这个世界，历史走向了另一条路：“娲”被男傀部落激怒，率领天下灭了男傀，整个部落无论女男全部被坑杀，又在坑杀之地建立祭坛，要求天下以此为戒，违者必诛之。
虽然血腥暴力了一些……但似乎历史确实发生了转向。
从那以后，也是因为农耕生产力发展的缘故，部落中的男子开始不参与捕猎和战争，而是专注于耕种。从其他部落中捕获的男子，则在公田上耕种。按照书箱里的字典《字海》：“男”字的发明，正是来自于在田地里卖力的奴隶。
女子的生育力被神化，孟昭又翻了翻前面，果然见到的都是女神，什么山川、河流、日月星辰、风雨雷电，都是不同的女神生出来的。
孟昭又去翻《字海》，原来“女”字正是模仿孕妇创造的字。
上古时期，“国之大事，在祀与戎”，祭祀和战争是国家最重要的两件大事。“妻”字指的是国家祭祀活动中的主祭者，因此装饰繁多，“妾”字指的是国家祭祀中帮助“妻”的助手，因此装饰比“妻”要少。还有一种说法，“妻”字乃是女子拿着祭祀所用的玉制礼器的象形字。
“妇”字则是女子拿着武器，指的是战士。而“夫”是一人拿着托盘，是侍从和仆人，引申为已婚男子。
孟昭心里震惊不已，她现在才是真相信自己穿越了，没有人会为了整蛊而写这几箱成体系的书的。
接着看史书，三皇五帝之后出现了朝代更替。“宿”被推为天下共主，开始选择贤能的女性孩子作为继承人。这是第一个朝代“化”，延续了五百余年。此后是“姬”朝，是“化”朝诸侯之一所创造。“姬”原本是男性为主的一个地区，但接受了“化”的影响后改为女性领导，因此被赐封地为“姬”，意思是“尊女、称臣”。
姬朝延续了六百多年之后，“天下”已经全面实现了以女子为尊。此后姒氏建立晋朝，五百年后，天下大乱，群雌并起，百余年间几个政权连续建立。最后郑氏问鼎，建立齐朝，又过了四百年，天下再一次大乱，此后才有的本朝。
午后邹医生来针灸，结果就是毫无改善。接下来的数月，孟昭足不出户，每日阅读，刚开始半个月邹医生还来，后来邹医生见没有恢复，也就不来了。
孟昭越了解这个世界，又更深觉自己知之甚少。她读完史书，又开始读文集——四六骈骊的长文，或是诗歌，或是名人杂文，越看越迷茫：她虽能看懂，这短短的时间也完全根本不够她真正了解。
这个时代已经有人开始写话本小说，也有的编戏本子。孟昭看了几本，觉得挺好笑的：有男版狐狸精、蛇精勾引女人，被（女）和尚或者（女）道士降服的故事；有男子为了寻找失踪的妻主而去京城却被误认为他人而举了孝廉，最后在皇帝面前说自己不求功名利禄只求寻找妻主的；有“男中