想了想，他先把《越宫律》和《朝贺律》这种用不上的东西去掉，再去掉民事律法中大量不合时宜或者过于严峻的条款。
就这么删繁就简，依然还是写了满满几张板子。
隔天，这些板子就竖在院门前，引得众人围观了一阵。
“子茂这律法改的不赖”，甘宁锐评道，“比先汉文帝要强。”
汉文帝刘恒虽然以宽仁闻名，但废除肉刑这件事上，可谓好心办坏事，反而被称为“杀人恶政”——黥刑（在脸上刺字涂）改为剃掉头发，束颈服刑四年；劓刑（割掉鼻子）改为打板子三百下；刖刑（砍脚）改为打板子五百下。
最少三百下板子什么概念？
这么说吧，不出钱买通关系的情况下，你让吕布来挨这顿打，也未必受得了。
所以《汉书》有云：初，文帝除肉刑，外有轻刑之名，内实杀人。
徐嘉树则是实实在在地把刑罚减轻到一个可以接受的水平，代之以罚款或者劳役——这些都是为了之后对薄落谷其他种落的行动做好铺垫，在不激化矛盾的情况下筹措到充足的军费和劳动力。
同时对于罪大恶极的行为，依然保留死刑，以此惩治少数自绝于人民的大豪。
“是不错”，桓阶也点点头，“就是这些人看不懂，写了也白写.”
“这些不重要，等实行下去，他们自然知道怎么回事了”，徐嘉树信心满满，“正要以此法移风易俗！”
只是这样一来，他这个小徐郎官除了形象大使、语文老师之外，还要再兼任一下法官。
嘶——
没想到自己居然比桓阶还惨，徐嘉树表示不能接受，还是得赶紧把学校办起来，不然做事情只会越来越束手束脚。
刘营却奇道：“徐子茂，法家也可以移风易俗吗？”
老刘家对于治国是有自己的一套家学的，汉宣帝刘询就有一段很著名的“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”的论断。
总得来说，外儒内法，法家虽然实际上运行着整个国家机器，却并不摆上台面，外表看起来仍然是以温情脉脉的儒家教化为主。
“以天下奉一人，则法家为残民之术”，徐嘉树自信答道：“若能惩恶扬善，法家为何不能移风易俗？”
不久，学校初步落成。
“给各位同学介绍一下，这是我们的教材，其名唤作《薄落律》。”