蜂生、泽泥、三心理论
体表的逸和是有人替你负重前行，雅静心灵如水之惬然，也必是诸般世事因果沉重之历后的静寂中重生的力量。心灵之主啊，到底需要的是怎样的心路历程，去趟过漫长的泥泽和沉殇的心绪，心寂中的坦然，在何方。
能沉住耐，忍着闷。但总会遇到有些特别的人生，蜜路上的蜂生。心灵之主，你说精神和信仰的崩塌，只有欲望面可以最轻易地突破。欲望太多，人事践足介质点太少，个体的心灵意识流得不到舒畅吗。
我记得读过雨果《悲惨世界》里曾这样描述马吕斯:“我们记得，马吕斯便是从这儿开始的，狂热的恋情忽然出现，并把他推到了种种无目的和无基础的幻想中，他出门仅仅为了去胡思乱想，缓慢的渍染，喧闹而淤止的深渊，并且，随着工作的减少，需要增加了，这是一条规律，处于梦想状态中的人自然是不节约、不振作的，弛懈的精神经受不住紧张的生活，在这种生活方式中，有坏处也有好处，因为慵懒固然有害，慷慨却是健康和善良的，但是不工作的人，穷而慷慨高尚，那是不可救药的，财源涸竭，费用急增， 这是一条导向绝境的下坡路，在这方面，最诚实和最稳定的人也能跟最软弱和最邪恶的人一样往下滑，一直滑到两个深坑中的一个里去：自杀或是犯罪。”
我想对您说的是，心灵之主，这一切必然都是有迹可循的，您在人之意识形态中，已经在造就他与它们之间必须的关联性。铁与石的激烈碰撞和摩擦，会有火花。面粉车间粉尘的密度大了，遇到明火也会爆炸，一个朝前不顾后的人，会被后面的人事纷扰逐渐拖垮。很多意识挥之不去，当很多东西被种植扎根在心理深处！难以洗涤的一些泥泽，黏连的躲藏在心底角落，日日夜夜都在。
心理的心门，心灵的心锁，也都是无形的门与锁。心灵之主一些门关住了我们的一些心声，却锁不住的一些心绪。总会有一扇心窗有口，心结在进进出出，一些思绪，像风一样来来去去。它们是跗骨之蛆，它们也是虎之双翼。心猿意马的心线无时无刻不在撩拨着情感的堡垒。似好也似坏，合理的打开着它们，也才学会了合理共生的呼吸。
爬蚱的出现，知了孵卵在树枝白蜡杆等枝干内，传说在一定时间后通过打雷，此卵才会掉到地上，然后慢慢的埋入地下，大都3-5年成熟后破土而出。爬蚱在地下树根处，潜伏累积着养分，待到恰当时日，冲出泥囊，爬上枝头，褪下外壳，化为天上地下任意翱翔的知了。一落一起，一隐一显，是属于爬蚱起落出与没的一生，热烈地喧嚷迎合了漫长的夏季，竭尽生机也没唱出个秋态。
一直在钻研心灵世界也在复杂里迷失，就像你的一个思绪想进入一扇扇心门，就需要不断打开一扇扇心锁。而当你开了一把锁，进入了一个心理世界的时候，却没有发现门的墙边屋檐旁的一扇心窗，其实也被同样并联着的心线悄然拉开了。而当你进入了心房时，“心”已经受到了惊扰，从窗口逃进了另一扇心锁的心门后又上了新锁。
当心房被心锁，锁住的时候，心门和心窗都是被封住的，不留进光空间的。心房暗淡无光，心灵之主，若是你，会运用如何妙思的理论的原则，化解黏吝缴绕的心之外事。
门、窗、锁，合理存在，打开与闭合，让心线合理安歇、清净，合理沉默、合理沉静下来，既能打开和畅，又能合理闭合的静清。《房思琪的初恋乐园》里的主人公，房思琪的经历，这是一个成年人对一个少不更事的小女孩的恶意。孩童的心灵世界是海绵般柔软的，放一个很轻的东西，都不免留下一个坑洼，何况是“滚热的烙铁”印下的丑恶痕迹，刻骨铭心。俗话说‘好的童年，可以一辈子温暖长大后的身心，坏的童年，却要花费一辈子去拯救长大后的身心’。
一个人在房内，进门前打开锁，开门、进门、关门，门自己带一重锁，里面也可以多上几重锁，然后坐在窗边若有所思。打开窗锁，拉开玻璃窗，坐在桌前，望望天空，透透气放飞了些许思绪，天阴了雨来了，在关上窗，睡觉之前，可以暂时不用上锁。
在房间里做自身喜好的事情，一个人或两个人，或一些人，来充实新房的心房，让房内热闹地欢快起来，不至于太过死寂。但因为一些事你被孤僻了，一个人一间心房，有的没的，多了众多思绪与想法。内心世界自身独守成房便下意识防范式的上了双重锁，你出不去别人进不来的。心灵之主，你引导着我的思维，把这些整合成了三心理论，是否能贴切那一类人群——心灵应激性心理创伤障碍。心理创伤类型的映射形式各种各样。
心门、心锁、心窗，如何有形现实的共联体系，来从心理面打破一些东西，重生种植一些心灵点，诞生新的思识线，本身主体意识的心理形态走出生病的客体意识面。心病还须心药医，千年来不变的心理课题，由心入心，由心治心。更多去了解自身的内心世界能清醒一些迷失于长大的生面。
复杂浑浊的心灵海洋，有新我，重生的点点契机。如果你是一个很简单的人，一是你很幸运，命运