。闻见了花香，便想象着花海；听见了雨声，就感觉外面已经积水泛滥。您看，众生的虚体之本性是至纯至善也至大的，心灵之本善但又受实体之束缚，产生着隐藏效应，致使实体犯错。
这样看来，欲望之道本就难以脱身，是本性，也是沉溺于实体中繁簇渐盛时难以自拔着，犯错也与实体面层层欲望交相呼应。
您说，‘最好的好人，都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好’。我明白的，这个缺点有时是突破欲望的关键点，举足轻重，错了的人，明晰了错，举一反三，把边边角角都看通透了，未来必然一帆风顺，寒灰更燃，比以往更旺，更有热度，更稳而长，不一定很广，热更深远。世人要如何寻得虚体的超脱的心灵支点。长大后的寄托，动力点，真的要选对啊，不然易陷命蹇时乖的境地。
‘世界本没有对与错，只是每个人的主观不一样，所有人于物都是相对的’。我看到了，一个人心结开始游移不定时，对与错的真义，往往就在某一瞬间。如同一句俗话‘对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在错的时间，遇见心想的人，是一场心伤’。
对的人是人世间的得偿所愿，心想的人是人世间的仰屋窃叹，曲曲折折，终有周章。
虚体心灵面，还是实体物质面，很难抉择！男性的爱的幻象感，被自我朦胧的爱迷离着双眼，自我溺惑的救赎感、宠爱，也是本身的迷失的爱之点。我向内探索心田里平整上突然的坑洼和不知所踪的缺失，假象悄然而生。您说，‘事物即假象’。有时候一个人外表的扮相卓乎不群，整体的气质秀色可餐，但一接近就又有所不同，播穅眯目。
人之私欲可满、可溢，凡事过了度，毁灭也只是一念之间。如同一个人暗恋或喜欢另一个人，迷失在对方一个美好之点，结果不好之点就会变成假象。假想的观美，蒙蔽了心之眼。当然能沉湎于对方的感情也有太多方面和因素点，还有各种牵绊和觅回。制衡之下，己身的得与失做着面具的自身，也是心境之间的一个个误区点。
就像一个人一个喜欢存货的人的本能性，或吃的或玩的。 每一时代每一条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一人都因某些他们明知不大可能实行的而不禁自娱。正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒检验这引起些的风险，企图渺茫的幸运概率，人的骨子里，皆有着冒险因子。“心爱”的知了无全力桎梏有的。很多东西，其实只是内心一个小小的满足点已然足矣，结果存了那么多的东西，存的是空乏的身心感。
当我在一块空闲的地块散步时，您说，‘与其挖一个数顷之大但没有水源的池塘，不如挖一口仅数尺之小但有水源的水井，井水源源不断，不会枯竭’，最明智的做法最专注和单一，却也最难。‘我们不停地说，但空洞无物，就像一口干涸的井’，不停说得和做得，如此多的都是空洞无物的。有时候是生活的不太入眼的漩涡，追寻的喧嚣人生。KTV，吃喝玩乐，只希望心之境像，外在的殷实和快乐，压力能走掉一点点。
我看也许很多重自我面只是自欺欺人，只是在竭力换取信念活跃的满足点，能感觉到生活源泉的点。我们要明白，习惯于鱼臭的人，忘掉了兰草的芳香，沉迷于某一事物的人，会改变原来的本性，这一直都是人世间常态化。这人间，怎么说呢。所有的得失，所有的聚散，其实都说一场梦幻，而我们啊，明知道是一帘幽梦，却依旧在梦里沉迷、打转，不肯转醒。佛说一切随缘，但我们深情守护的人，优势却不及一个转身一个回眸。如果你不回眸，你的彼岸便是我无尽的天涯。
我想人生不知往前，还有身边咫尺的彼岸。成人的世界里多了太多躁动，心情不好状态不好时，经历工作很糟糕的状态时，就无声无息地退下，去休息一会，暗示自我不久就好了。躲避不好的这面，缓冲一下它，快速回复有所简单的生活定式。螺旋的转折的自身心理面，其实只是需要从心自我安静，自我思考，自我消停，自我安慰，自我放开。不要总是难得才给到身后朋友一场回眸，不要总是，把你的彼岸留给对方一样的天涯。
心灵之主，你曾在梦境一次次告诫我。能让心境静止下来也是一门很深的心灵学问。就像古人中那么多的哲学家，总的统称里的辩物主义和辩心主义，一切都只不过是让身与心找一处存放的地方，让一切慢慢融合这本是一体的生命现象。对于中年人来说，成人世界需要面对的最大心面载量，漂浮的精神回归向本心。什么都会都懂，走得高了就飘了，回归本我，踏上新的踏实道路，实现心田的新生，一个很重要的点。
成人世界的双层面，精神世界富裕，化繁为简；精神世界空无，化简为繁，一个庞大的心灵处世的哲学论，您看，就像那节气对于一棵树的影响，由一枝延伸众多枝，生长出众多叶片。然后风来了，最浓密的枝头被风扯断，裹挟带走了本来茂枝存在的空间，归零了；后来秋霜登场，叶片大都飘落，有些枯瘦的枝头在酷寒里变得脆弱不堪，一阵阵的雪花满地，积累成一团团，把那